人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质。
《各自的朝圣路.被废黜的国王》
《各自的朝圣路.被废黜的国王》 愿拥有生命最为本质的灵魂生活
接触到自己生活里的一些人，他们该是以一种亲友关系存在的（比如室友），往往现实生活里的物质活动教会了他们如何“懂事”。
同时无可避免，这些“懂事”所附庸的没有温度的交往方式也被他们一一学到。
很多时候，和他们接触的过程里，能明显地体会到他们行为习惯里冰冷的物质生活的思维，金钱至上，同时不让自己有一丝一毫的吃亏，把自己随时经营得像一个商人一般，往往这个过程当中，很难感受到他们的精神生活在什么地方，亦或者是他们是否具有精神生活。
当看到这里的时候，才不禁感叹，在我们短暂的一生里，我们在一步一步行走的同时，别丢下那些我们最为本质的东西，而过多拿起一些让我们沉重的包袱。
《各自的朝圣路.被废黜的国王》 愿拥有生命最为本质的灵魂生活
常常看到这么一句话或者是类似这个意思：面对我们的一生时，我们来这五彩缤纷的人世一趟是多么一件奇迹般的事，又是多么不容易的事。
我们的一生相较于那高山的磐石，那深谷的溪河，那汪洋的大海，那璀璨的星河，那浩淼的宇宙，是多么短暂，如果他们也具有“人性”的话（指人相对于物的不一致），那么，我们究其一生甚至不如他们的俯仰之间。
而总是存在这样的可能性，我们可以用我们的短暂的一生来创造无限的可能，从那灿烂的历史文化我们就能明显感受到这些种种可能性如铁一般存在的证据。
而从自我的角度出发，既然来之一趟很不容易，那我们又有何理由不去用它去实现那些无限的可能呢？这就好比我们一天误打误撞冲进了一场正在上演精彩戏剧的剧场里，这个时候难道你就不会产生一种要看完这出戏剧的欲望吗？（如果你不喜欢看戏，那只能说明我所举出的例子不是你喜欢的菜而已，因此你大可不必忙于反驳）。
而要实现这些无限可能的时候，不正是我们一步一步往前行走的过程吗？
在这个过程里，我们总得需要携带一些东西，我们就像一个出远门的孩子，对外充满憧憬，不过此时却没有自己的父母来给自己准备随行的物品，一路物品，我们得自己挑选。
在挑选的时候，我想，切记要带上那些最为本质的东西，比如自己的灵魂，每一个人为何独特，人们之间为何会有温度，大概是不同灵魂之间摩擦而有的温存罢。
少了灵魂生活的社会，书中用黑格尔的话提到“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙”，作者认同于这，同样地，我也相当认同这。
没有祭坛的神庙，还是神庙吗？那只不过是一个以神庙为名的空壳，因为连供奉神灵的祭坛都被遗弃，那这明明显显是一个被一直伪装着的骗局罢了，就像一个人一旦失去了灵魂这些本质上的东西，那他不也是用一个空壳来存活着吗？就如作者评价，它甚至不可成为一座神庙，而彻彻底底成为了一个吵吵嚷嚷的市场。
如若生命里失去了一些本质上的东西，那生命本来的色彩里应该会失去许多美丽，而增添一些冷冰冰的感受，就像凛冬而至，一场肆无忌惮的寒流，洗劫了生命赋予我们的春天，我们也就只能活在这个冷冷冰冰的，吵吵嚷嚷的市场之中罢了。
我愿自己来人世间一回，温暖如阳，行歌伴我，体会生命的千姿百态，欣赏人生的春意融融。
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