阅读时间： 2024年1月16日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《论语别裁》
阅读范围：《学而》
原文引用
子曰:父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
具体分析
错误的理解:很多人以三年无改于父之道，来劝诫后人不能改变父亲定下的规则。也是在很多电视剧中，我们都会看到大臣劝拿出组训和先皇遗照来劝新皇帝主要进行改革。
南先生的解释:“父在观其志”在父母面前言行一致。“父死观其行”父母死后仍然可以说到做到。即使过去了三年，感情淡漠了，也可以始终如一。这样的人才是孝子。
原文引用
有子曰:礼之用和为贵，先王之道，斯以为美，大小由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
具体分析
华夏古国是礼仪之邦，这里探讨的是文化的问题。书中说文化的表现形态可分为四大类:衣，冠，文，物。
同一个人的衣着服饰，行为习惯，座次，称谓能看出他是不是一个懂礼守礼的人。
书中南先生举的是学生给他写信的例子，提到了抬头的称谓和落款的自谦。坦白说，这样的错误我也是会犯的。毕竟现在会写信，懂得格式的人已经很少了。我曾经看到一个纪录片说拆信，长辈，晚辈，平辈也是有讲究的，能知道的人也就更少了。
远的不说，就拿节日风俗，红白喜事的讲究举例，相信知道其中门道的孩子更是少之又少。我认为问题的关键在于是否尊重传统文化，把它当做可就就不会进行宣传。如果节日变成假日和消费日，还有谁会沿袭旧俗呢。
扯远了，说回文中的主题。“礼之用，和为贵”这里揭示了礼仪的内在逻辑，那就是和平，中和。靠礼来维持秩序，调解矛盾。
“先王之道”“大小由之”指的都是先祖留下来的规矩，在大事小事中都要以礼相待以礼处之。这样才能保证秩序平和，社会稳定。
在古代法制不健全，执法监督的体制很难覆盖到全社会。所以会更加重视礼仪规范。我同步在读的《法治的细节》里面也提到法律和道德的相互补充。法律是道德的底线，法律用来禁止，道德用来提倡。
如今我们更多强调的是知法守法。而礼仪的方面，更多是站在民族自豪感上来提倡的。我认为文化自信的前提是理解和尊重，只有当心底里认可，才能在行为上践行。为成为懂礼知礼守礼的人。而感到骄傲。
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