五都荟洛，花开见佛

无论是来过洛阳的人，还是不曾来过的人，都会觉得，洛阳就是一个梦，一个属于盛世隋唐的梦。它用“伏牛山水”、“国花牡丹”，用《唐宫夜宴》《洛神水赋》，引得世人追寻。我曾有幸三次到过洛阳，也遗憾每次都未能多停留些时日，让我好好看看这座1500年前的都城。

当年，隋炀帝为赏琼花而去扬州；2021年，我也为寻牡丹而去洛阳。不只是我，许多人都踏着天南地北的尘土，赶赴洛阳的牡丹盛宴。“千年帝都，牡丹花城。”自她被武则天贬出长安后，便在洛阳安身立命，凭借她的富丽堂皇，国色天香，驰名天下做了花魁。此后千年，每当花开时节，洛阳城万人空巷，赏花人流连忘返，盛况非凡。

洛阳牡丹

洛阳的四月，无需刻意寻找，全城的园林景点、街头花坛、城郊园圃，都能看到牡丹的身影。她们争奇斗艳，或粉或白，也绿也蓝；她们无忧无惧，纵有游客万千，含笑嫣然，难收难掩。面对风流雅士，她们恣意洒然；也有庸人凡客，她们亦是从容不迫。草木面前，众生平等。杨贵妃爱她的富贵华丽，一支霓裳羽衣曲，舞动的是那个辉煌不可一世的盛唐；刘禹锡爱她的国色天香，一首“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，写出牡丹花会的煊赫繁闹；白居易爱她的繁华锦绣，一句“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，证实了她“花中之王”的美誉。或许，只有牡丹的舒展张扬，才衬得上盛唐气象；也只有洛阳的天然气韵，才抵得过时光流淌。

洛阳水席

游牡丹花会，吃洛阳水席，我只想做个逍遥快活的赏花过客。牡丹不仅可以养在园里，也可插在头上，更可点在菜中。水席的菜品皆以牡丹花装饰，姹紫嫣红镶嵌，犹如一朵朵牡丹于宴席上盛放。水席亦讲究先后顺序，牡丹燕菜为首，刀工精湛，汤汁纯粹，各色细丝宛如一朵含苞待放的牡丹，佐以牡丹花瓣，尚未品尝，已是惊艳；连汤肉片肉滑汤鲜，微酸利口；焦炸丸子清香酥脆，酸甜味美……这一道又一道的菜品，一锅又一锅的汤水，是无数水席传承人一生的坚守。他们守着洛阳，守着牡丹，守着肩上的责任，殚精竭虑，不负此生。多少帝王将相，多少豪杰诗客，还有多少平凡的行旅之人，我和他们一起，有幸来过这座古都，赶赴过这次盛宴，亦是满足。

有微风拂动我的衣衫，应是一种无声的牵引。只闻得伊水汤汤，似乎在提醒我，洛阳还有一处不可错过。司马光说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”从前的帝都，历经千年的战火硝烟，一次次焚毁，又一次次重生。连同龙门石窟，也随之兴衰。

龙门石窟

行走在伊水河畔，遥望远山碧水，近观石窟佛影，恍然间，此岸为莲花净土，彼岸已是万丈红尘。每一座洞窟，皆有一个故事；每一座佛像，都庄严慈祥。自北魏孝文帝开凿，至隋唐、五代，再经宋明清，历十多个朝代打造，经久不歇。每个朝代皆有其艺术特色，造像技巧：北魏的莲花洞里释迦牟尼褒衣博带，衣褶简洁明快；飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。隋唐的万佛洞里阿弥陀佛端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润；南北两壁那一万五千尊小佛像，整齐划一，栩栩如生。徜徉其间，似觉时空穿越，忽而北魏，忽而盛唐，如此长的铺垫，只为让我洗彻尘埃，内心澄净，迎接卢舍那大佛。

步入大像龛，我登台阶时与大佛对望，只是刹那，便让我多情地以为，她如此执著地端坐于莲台，是为了等待我的到来。佛像温润饱满，眉如新月，秀目含笑，她的万丈光芒照耀世间渺小的生命与灵魂，让我一往情深地朝她走近，与她呼吸相闻。此时，所有的语言，任何的表达，皆是陪衬。这样无言的过程，似白云出岫，似花开见佛，令物我两忘，感天地纯良。昨日的怅惘已换作今日的通透，过往的迷醉亦换作此刻的清醒，我本无参禅悟道的心，却在此处追寻到宁静。云水禅心，千年流转，我沿着来时的路离去，去寻找前方更明亮的风景。

温一壶长安的月光，带去隋唐的洛阳。我从夏都二里头，穿过偃师商城，走到东周王城，又在汉魏故城，寻觅我的隋唐。那“五都荟洛”的盛景，亦是如梦似幻的光阴；那沿袭千年的牡丹花会，比不上盛唐的雍容华贵；那拈花入菜的洛阳水席，在众生的心中种下菩提；那古老出尘的龙门石窟，在灵魂深处叩问山河，于繁杂纷芜花开见佛。