道德经第22章 争之无益

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明，不自是，故彰；不自伐，故又功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全着，岂虚言哉！诚全而归之。

委屈反而可以保全，弯曲反而能够伸直，低下反而可以充盈得益，破旧反而可以生新，少取反而可以多得，若是贪多反而弄得迷惑，所以圣人紧守着“道”作为天下事理的范式，不自我表扬，反而能够够显名；不自以为是，反而能够彰显；不自己夸耀，反而能够见功；不自我矜持，反而能够够长久。这都是不和人争反而能显现的结果。正因为不和人争，所以全天下没有人和他争，这样反而成全了他的伟大，古人所说的“曲就是全”等语，难道还会有假？能做到这些，道亦会回归向他了。