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假日,和几个久未谋面的同学加朋友小聚,言谈中莫不感慨寻常日子里做女人的种种难处,更何况做成品女人。伊始,可能还只是一种女人的自艾自怜的情绪的蔓延,渐渐地,这份蔓延已经不仅仅只是一种情绪。
成品女人是什么样的呢?对未婚者而言,只有一种可能性,既有娇美面容和玲珑身材,又拥有较为充实和丰富的知识和经验,就可以算得上是成品女人了。
对已婚的女人来说,却有了两种存在形式:其一是做一个单纯的贤妻良母,育儿有方,相夫有道,孝老爱亲,家庭和睦,即为男人眼里的成品女人了。大凡家庭都是男主外女主内,只听到有人说这家男人没本事,挣不来钱,从未听有人议论这家女人只会靠男人吃饭。不少女人甚至还心甘情愿,一百个希望夫君让自己辞了工,只管打理小家,好有更多时间把自己的安乐窝打点得有条有理,于无声处显示出自己选中的夫君是人中强龙。夫贵妻荣不再是一种需要遮遮掩掩地得意,而是可以得意的客观实在。但这至多是在男人眼里的成品女人了。
现实状况下更多的是第二种结了婚的女人,既要有一份体面的工作,又要回到家里极尽“妇道”,才是真正意义上被大众认可的成品女人。但这种成品女人的魅力多表现在她们的思想,而很少有人看见掩藏在她们成品后面的疲惫。
有温情、关爱以及呵护,这于女人的天性,是很容易靠拢这欢快、舒畅、惬意的港湾;为生活而思想,为思想而生存的跋涉,的确容易使女人心力交瘁。历史并没有强求她把那严峻的思想使命承担过来,更多的人们在劝说醒世的人放弃也是一种美丽。
然而一个清晨醒来,这类成品女人终究会感到俗务袭满周身,臃赘不堪;再无法像以往那样总在警省的思想。她显得松懈而潦草,俗世而琐屑;再没有凝聚的上升感和灵气。靠拢港湾的身体温热有加,却没有了清玄之冷意的拂动。她能仅仅满足于作一个女人么?已有多少女人把自己的性别角色扮演得如此尽善尽美。
她发觉这样的事实:她重于玄思,不知疲惫地向深处开掘,却令人们望而生畏,她在被远离。一个人禅定默想的时候自以为在超越人们,孰不知人们早已掉头而去。这样的遭际加速了思想的进程,女人干嘛要进行思想呢?一生如此短促,光阴如此迅急,女人的明媚连同骄傲一下子就会被收走。一个不再美丽的女人沉于暗夜,从此受难的体验自觉不自觉地开始。是的,严格意义上说来,现实无论如何不会是一个女人的天堂,思想才是一个成品女人的标志。
然而这样的女人的思想还尚未真正走向澄明,只在过程跋涉之际,就开始有东西吞噬她体内植物性的养料和精华,从外观看,神情肃穆严峻,正使她不再具有光彩照人的神情,她一落千丈的黯淡,也使她不再成为宜人悦目美仑美奂的风景。
但她仍然迷恋思想,这是一种坚定的召唤。灵魂怎么可能停止振翮高飞而栖息某处呢?一个这样的成品女人一旦停止了思想,她从此再也无法窥见到人类精神的深刻本质。
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