成书于公元8世记的《古事记》和《日本书纪》都记载了日本神“创造天地”和“创建日本”的神话。
传说在天地宇宙还是一片混沌之际，在高天原先后产生了五位形象抽象也无性别的独立之神，他们分别代表了世界的根源、阴阳两极、生命之力以及天之永恒。
后来，经过神世七代——两位独神和五对男女兄妹神的努力，产生了天地、海洋、植物和人类。其中的一对男女神：伊邪那岐命(哥哥)、伊邪那美命(妹妹)之间又发生了许多故事。
在这些故事里，他们创造了日本：山川河流、海洋湖泊、动植物等等，同时也建立起了日本人的原始精神世界，因为他们生了许许多多的神灵。
另外，他们还生了几个子女，大女儿是统治高天原的日照大神，老二是管理夜国的月神，最小的叫做速须佐之男命，也被称为素盏鸣尊，他是风神，掌管着海洋。
但他也是位恶神，因为老是搞破坏，众神们都不喜欢他，想将他逐出了高天原，让他去苇原中国的出云之地生活，那里被称为黄泉国（根之坚州国），他的母亲生火神时，不小心被烧死后，也去了那里。
速须佐之男命同意了众神的决定，因为他也很想念他的母亲。但他在与他的姐姐天照大神告别时，却破坏了天照大神开垦的稻田，踩毁了田埂，填平了水渠，又把马扔进了纺纱的小屋里，最后才提着他的"十拳剑"出发了。
一路上，他斩杀了八歧大蛇，得到"天丛云剑"，却将此剑献给了日照大神，后来他与栉名田姬结婚生子，在须贺(岛根县大原郡)建造宫殿，创立了国本（氏族部落）。
当时中国地区还有许多其他的小国，后来速须佐之男命的后代，大国主神与少彦名命一起建立了出云国（苇原中国），但最终还是受到日照女神的后代——大和政权的威胁，被迫让出了国家的统治权，但大和王朝给予了大国主神的大祭之权。
这个故事，其实讲的应该是绳文和弥生两个文明之间的争斗和妥协的过程。从移民们带着稻种和新的武器到达日本之后，就开始为了居住权和生活资源，与先到的移民或者原住民，发生冲突，有一部分被迫撤离。
后来两者又因为铁器和农耕技术的发展，都积累了相应的财富，于是兼并活动就不断地从各自所在地向四周延伸，小村落的原始社会开始瓦解，氏族部落开始融合壮大，因而战火也随之扩大。直至最后，奴隶制的部落联盟出现在日本的中西部不同的地区，同时这些地方也出现了规模更大的战事。
比如《古事记》记载的神武天皇东征的故事；中国的史书上关于邪马台国及其女王的记载等等。
这些大的战争应该都发生在公元后1--3世纪之间。而《古事记》或《日本书记》里，关于神的传说应该发生在公元前的3--1世纪里。
日本人将神武天皇硬生生的向前推进了几百年，那时日本还处于原始社会呢。日本的平泉澄在1970年所写的《物语日本史》中，却将这件事怪到了从中国传去的谶纬学上，读时莫名觉得有些荒谬。
不过大和王国是在邪马台国基础上发展起来的呢，还是神武大神从日向东征至本州之后才建立的呢，这件事，现在仍是一个谜团。
网友评论