原文：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文：
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
“德”，是我们熟悉的美好事物。还记得我们在第十章学习了玄德，道滋养万物却不占为己有。这种博爱，这种无私，是那么伟大。在这一章，老子提出了“孔德”。孔德指的是大德、盛德。河上公注：“孔，大也。有大德之人，无所包容。”对于我们人类来说，“德”在任何时代都是很有价值的，只是在物欲横流的社会里，每个人追求的东西不一样，有一些人物质欲望比较重，通常丢失了宝贵的精神品质，渐渐地遗忘了德。在工作和生活中，我们见过有些道德品质较好的，和他们走在一起如沐春风，我们都喜欢和这样的人交朋友。“人之初，性本善”，今天我想再说说。人刚出生的时候，拥有差不多的秉性，拥有天生的性情，自然地哭或笑，而不晓得什么是丑恶。随着年岁的增长，由于生活环境和教育的不同，人与人之间的差别性就出现了。保持一颗纯真的内心，让德闪闪发光，社会也会越来越美好。
“道”自古至今，无处不在。它非同一般，似乎无边无际，而又恍恍惚惚。在道的世界里，常常若隐若现，难以看到它的影子和听到它的声音。人们的眼前常常看到一个“象”，这是一种成像，它脱离了物质性。“象”是一种抽象的东西，孔德之象，追随着道，就像是形影不离的密友。
窈兮冥兮，其中有精。“窈”极其远，“冥”极其深，它们不在人的视野之中，让人难以捉摸。而道似乎深不可测，以定其真，滋养了万物。言存精气，其妙甚真，非有饰也。道有两种形态，常常呈现出恍兮惚兮，或窈兮冥兮。“精”是生命力的重要部分，有精神的生命有一种朝气蓬勃的魅力。
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