时间的考量

（野蛮生长公社第七篇/1618字）

 “黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处，但我却选择了另外一条路。”

——罗伯特.弗罗斯特《未选择的路》

  高考来临之前，学校邀请了学长学姐到班级传授应考心得，印象比较深刻的内容是：人生中没有什么跨不过去的坎，曾经的我们和你们面临同样的处境，现今我们站在这了。同样的路，人们前仆后继地踏着泥泞期待彩虹向着时间妥协。

费孝通谈到在乡土社会中，长老统治所蕴含的教化权力，在理想状态中的稳定文化体系里，“所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的‘师’了。”现代社会这种理论已经不那么适用了，无论从思想还是品味上，大部分人舍弃了保守转向了新源泉的注入。大家的选择变得多元化，之前被人们否定沉迷网络世界，现在游戏直播、各种主播似乎也不断被模仿着。但是在大量信息充斥的过程中，有时自我会被架空，评判的标准会被质疑。

对于自身而言，仍好奇地望向法律大门，对其中的价值体系好奇而疑惑着。在古代封建社会中，大家遵从并且敬畏王权，之后儒学成为统治者所用的一种手段，金字塔形的制高点却游离于外；现代推崇法治建设，所谓民主化的一种统治手段。建国之后，国家通过政策法律的途径将私有的土地变为集体所有，城乡二元分化进行地如火如荼，从这角度去看路遥所写的《平凡的世界》中城乡生活水平的巨大差异，我便不会那么理所当然地认为这是个人出生命运所决定的，原来还有一部分法定的原因了。对于国家强制国民纳税的行为，不再是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的想法了，所以才寄希望于国家更加完善地提供公共物品。

在古希腊神话中，普罗米修斯将火种偷给了人类；基督教徒信奉上帝，耶稣拯救苍生循着光源方向。可是现今人们仍在思考终究是否存在上帝或者神灵，抑或重要的是精神是否得到解脱。被大家所传颂的苏格拉底之死，被统治者不正义地判处有罪后，他的学生欲将其救出时他却选择了遵守法律。法律不断化身为公正民主的替身，并且整个社会都逐渐处于这种价值观念的框架下，许多观念也悄然地变化着。

之前看过丹尼尔.凯斯的《24个比利》，开始听到大家的推荐是因为这是一本多重人格分裂的纪实小说，不过的确这是让人感到非常惊讶的一点，多重性格秉性或睿智狡猾或年幼善良或暴力邪恶，并且不同人格会出现记忆混乱。同时也给我留下了深刻印象的是比利的公设辩护律师史凯瑞和茱迪，当外界都认为比利这种让人深恶痛绝的行为站在了人性的对立面时，在法庭上，比利的辩护律师仍要为其进行无罪辩护是让人感到唾弃的。

不过在本书中，作者的立场进行了适当的调整，让我看到了更多层面，人格分裂是由于精神失常导致当事人做出错误的行为，在美国联邦法律中，精神病人最严重判刑即终身监禁而非死刑。于是其辩护律师为了避免判处比利死刑而展开了长期地辩护，在这个过程中，他们面对着外界和家庭的双重压力。在这样的公设辩护人的制度下我看到了在事件之外而在制度上的公正。

在英国作家维多利亚.希斯洛浦所写的《岛》中，在斯皮纳龙格这个与世隔绝的小岛上，曾经一度被视为麻风病人的隔绝地。但是之后有一群患有麻风病的雅典人被带来了，在这个小岛上民主逐渐散播开来，爱和平等在于病魔做残酷的斗争，岛上的拉帕基斯医生和定时来岛上探望的克里提斯医生给身患麻风病的患者带来了微弱的希望。布拉卡与斯皮纳龙格隔海相望，而身处布拉卡的人们对于那个小岛望闻生畏，颇具戏剧性的是有一天布拉卡人竟对那个小岛出现盛会感到惊讶和嫉妒。

所幸的是，我们还未曾被上帝顽固喜爱般“咬上一口”，红苹果仍然完好无损地继续生长甚至成熟；同样的我们也并没有具备“苹果智慧”，像牛顿被砸出万有引力定律，乔布斯苹果大咖。我曾经问过我母亲重复了那么多年制作衣服的工作，难道不会想着尝试其他工作体验更多种可能性吗？她告诉我，在她身处的那个年代，许多人外出务工都从事了这个行业；而多年从事同一份工作想着去改变是件很困难的事情。

我们的生命在时间的长流中不过是一瞬，但是那些真善美的东西一直被人们所歌颂，当公正平等面对的主体变得更加广泛时，人性的孕育和包容更好的被体现出来了，正如死刑向着被废除的步伐中前进一般，而同样面对质疑的是:你的心中存在上帝吗？