《周行人之却卫侯》

题目中所谓的“周行人”，指的是掌管周王室国家对外事务的官员；而其中的“卫侯”，则指的是卫文公，即春秋时卫国的一位国君；“却”这里有阻挡、的意思。这样一来，题目“周行人之却卫侯”的意思就可以翻译为：周王室掌管国家对外事务的官员，为了维护周王室的天子尊严，而对卫文公采取措施加以阻拦的行为。至于“周行人”为什么会这样做，韩非认为那首先是因为当时的周天子懂得“明主之道”，所以才导致臣子们有了那样的一番行为。

而关于这个“明主之道”，韩非经文曰：“明主者，鉴于外也，而外事不得不成，故苏代非齐王。人主鉴于上也，而居者不适不显，故潘寿言禹情。人主无所觉悟，方吾知之，故恐同衣同族，而况借于权乎！吴章知之，故说以佯，而况借于诚乎！赵王恶虎目而壅。明主之道，如周行人之却卫侯也。”首先关于这段经文中的几个人物：苏代，战国时东周洛阳人,纵横家苏秦的弟弟，合纵政策的鼓吹者；潘寿，人名，生平不详。禹，这里指的是夏朝的开国君主。方吾、吴章均是人名，生平不详。赵王，这里特指赵孝成王，名丹，战国时赵国的国君。

翻译过来，韩非这段关于“明主之道”的论述说的是：作为明主，首先要借鉴国外的经验！然而，对于国外的事情如果借鉴不当的话，则还是不能成功。比如就出现有像苏代那样批评齐王不信大臣的故事。其次，作为明主，同时还要借鉴上古的事情！然而在这个方面，如果一味听信隐士的话而借鉴不当的话，则还是不能使自己成就明主美名的。比如这方面就有潘寿谈论夏禹传位故事的事。显然，历代大多数的君主对这些是一无所悟的，而方吾却懂得这个道理，所以他才提到了古礼上所说的穿同一服装的人不坐同一辆车子，以及同一家族的人不住一起的事情，更何况把君权随便转让给别人呢！吴章也懂得这个道理，因此他劝说君主连假的爱憎都不能表露出来，更何况是把真情流露给人呢！赵孝成王厌恶老虎眼睛，结果便受到了蒙蔽。故而最后韩非总结说，所谓“明主之道”，就像当初周天子懂得“明主之道”，所以才导致了周王室掌管国家对外事务的官员，为了维护周王室的天子尊严，而对卫文公采取措施加以阻拦那样的一番行为。