2022-04-25

大荔县心理咨询协会郭亚婵坚持分享第516天：

改变命运需要修身

【原文】

      夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

      至修身以俟①之，乃积德祈天之事。曰修②，则身③有过恶④，皆当治⑤而去之；曰俟，则一毫觊觎⑥，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学⑦。

【注释】

①俟（sì）：等待。

②修：修正。

③身：包括心和言语。

④过恶：错误，罪恶。

⑤治：对治，这里指用方法对治。

⑥觊觎（jì yú）：这里指非分希望善报、善果早点到来。

⑦实学：真正的学问。

【译文】

        要把短命和长寿看得没有什么不同，然后才能立生死的命。人们活在这个世界上，只有生死是最重要、最基本的，谈到短命与长寿，那么一个人所有的顺境和逆境都应该包含在里面了。

自己要时时刻刻修养德行，不要做半点罪恶的事情。至于改变命运，那是自己积德祈求上天的事情。说到修，如果自己的身、语、意三业有罪恶，都应该用正确的方法改正。讲到俟，如果有一丝一毫的非分之想，都要完全地把它斩掉断绝。如果做到了这种地步，便是直接达到了自己本身不动妄念的境界，这才是真正的学问。

    【解读】

        这段话中又引用了孟子的话，那就是夭寿不二。云谷禅师认为，只要把短命和长寿看得没有什么不同，看得一样，那么这个人就能够看破生死了。而当一个人真正能够看破生死的时候，那么对于世间其他的东西就更不会有什么留恋和在意的了，在这个世间上什么都不在意的结果一定是心中再也没有妄念产生了，这样的人的一生一定是非常的顺利的。

        为什么这么说呢，因为一个人活在这个世界上，对于这个人而言最重要的东西就一定是生和死，只要看破了生和死，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活了。

        当然了，每个人都恐惧死亡，所以说人们会尽量地远离有危险的地方，因此很少有人会经历过生死的瞬间。所以说现代的人想要达到看破生死的程度就只有自己去领悟、自己去做了，毕竟人的命运是掌握在自己的手中的，只要努力下去，放下心里面所想的东西或者是包袱，早晚是能够达到这个程度的。只有这样才能真正地体会到生活的乐趣，也只有这样才能够真正地改变自己的命运。

        命运是决定在自己手中的，要想改变自己的命运就只能靠自己的努力，这个观点是完全正确的，没有任何的异议。但是，不论做任何的事情，都不可能一蹴而就，不论做什么样的事情，想要达到一个完美的结果或者说是能够让自己满意的结果都需要一个过程。改变命运也是一样，人不可能说想改变命运就能够立刻改变命运，而是需要一个改变命运的过程，也就是一个积德行善的过程。这个过程可能是漫长的，因此人们要勤勉谨慎地修正自己的言行，同时也要有一颗淡泊名利、耐得住寂寞的心，这样才能够等待到命运改变的时刻。

        既然是要改变命运那就得需要一个过程，既然是个过程的话那总是要做一些什么的，就要有一定的规划。对于这一点云谷禅师有他自己的观点，他认为在这个改变命运的过程中必须“修身以俟之”，就是要人们在改变自己的同时等待着命运去变化。其实这里面的重点一共有两个，一个就是“修”；另外的一个就是“俟”。

        修其实就是修正的意思，修身也就是改变自身的错误。根据自己的错误或者是过失进行对症下药，把所有的错误和过失全都像祛除疾病一样除去，自身所有经过长期的积累而养成的坏习惯也一样要摒弃和改变。佛教认为，人们由于受到了社会环境或者是其他因素的影响，产生了很多人的天性中不存在的东西，就比如说一些坏的习惯的养成、一些妄念的产生。由于妄念的产生，就会导致人们去做很多恶行或者说是有罪孽的行为，当人们在积累了无数的罪行之后，就相当于亲自把自己推向了深渊。也正是因为这样的原因，人们才需要修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘、行善积德和自我救赎。只有不断地进行修身，最后才能够广积善缘、广种善因、厚积善果。其实这就是一个量的积累也就是量变的过程。

        再来说一下这个“俟”，俟其实就是等待的意思。当然了，所谓的等待有很多种的方式，什么也不干就在家里宅着是一种等待的方式，一边做一些什么事情一边等待也是一种等待的方式。当然，这里所说的等待方式其实就是修身养性。但是，这个并不是这里强调的等待的重点，这里所说的等待的重点是心态的问题，其实这里所说的心态就是要安心、平心静气地等待。人们做事情的时候总是喜欢一步到位、急功近利，当人们有了改变命运的心理和心态之后也是一样的，总是迫切地希望把自己的命运赶紧变好，因此在修身的过程中总是十分的急切，想要达到立竿见影的效果。但是这是不可能的，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，没有种下去种子就想要得到，那只能是妄想，怎么可能得到？

        改变命运这件事情根本就是急不来的，和罗马不是一天建成的是一个道理。这需要不停地积累，日积月累之后才能达到自己想要的结果。这就像是只有经过量的积累才能发生质的改变的道理一样。再说了，人们心中的恶念是根深蒂固的，想要除去的话肯定是要花费一定的时间的，而要想改变命运的话就必须把心中的恶念斩草除根，这就更要求人们一点一点地慢慢来，不能急功近利。所以说，只有真正地有一颗耐得住寂寞的心，真正地能够安心下来等待，才能真正等到斩草除根的机会和改变命运的结果。当然，想要能够安心地等待，前提必须是要在自己的心中相信命运，相信自己能够改变命运，否则的话一切都是徒劳的，毫无意义的。

        如果能够用心去体会，就会发现云谷禅师所说的“修身俟之”其实并不是很容易就能做到的。儒家经典《大学》中，治国平天下的前一个步骤就是修身，理学家朱熹在《四书集注》中把《大学章句》放在开头，并标明后学修学的次第，第一本要看《大学》，盛赞其为入道的门径。由此我们可以想见，修身是一件大事。孔子在《论语》中说：“吾十五而志于学”，孔子十五岁才开始修身，开始立志从事大学之道，到了七十岁还在实践之中，以孔圣人的天资尚且如此，何况是我们！因此，想要做到修身俟之一定是需要一番辛苦和磨炼的，一定是很艰难的。但是不管怎么样都必须要坚持，因为这是真正能够改变命运的事情，是真正能够让人的命运变得更好的办法。