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看，眼根起作用
被看到的东西会以影象形式在脑海里呈现，眼识起作用
这影象在心田里呈现而被了知，意根起作用，照见
确认这影像是什么而被了别，意识起作用，分明
一个提问之所以提起，原因不同，各有其故。
由衷之问、由衷的提问，是提问人深见存在于自身的疑问，因无以解决，不得不提。
而在提出问题的当下，殷重之心，殷切的厚重感，无不体现出自身对这疑问的重视。
由衷的疑问，无论是小问题、或是大问题，都与生命直接攸关，皆与生命增长相关。
之所以与生命直接攸关，之所以与生命增长相关，无非由于…由衷。
因此，由衷的提问，无论问题是大或小，都会得到明白人、或过来人的真心看重。
明白人、或过来人所真心看重的，无非是…由衷！
未由衷的提问，未由衷的不提问，是通过动静语默来体现出…草率轻浮。
提问的未由衷，不提问的未由衷，是由草率轻浮为本核而展现出不同的形式。
对待…不由衷的提问，明白人该怎么对待，才体现得出明白人的由衷呢？
对待…提问的不由衷，过来人该怎么对待，才体现得出过来人的由衷呢？
正如同…
未由衷的回应，未由衷的不回应，是通过动静语默来体现出…草率轻浮。
回应的未由衷，不回应的未由衷，是由草率轻浮为本核而展现出不同的回应形式。
既是明白人，既是过来人，怎么还可能会有〝不由衷〞的成份存在于自身其中？
变未由衷之人为由衷之人，由未由衷转为由衷诚笃，这，岂能以不由衷来应之？
【不诚恳】的人…Ａ，处在不知道自己已在【不诚恳】的状态中时，并不知道自己是【不诚恳】的。
【不慎重】的人…Ｂ，处在不知道自己已在【不慎重】的状态中时，并不知道自己是【不慎重】的。
【不谦虚】的人…Ｃ，处在不知道自己已在【不谦虚】的状态中时，并不知道自己是【不谦虚】的。
【不谦卑】的人…Ｄ，处在不知道自己已在【不谦卑】的状态中时，并不知道自己是【不谦卑】的。
【不由衷】的人…Ｅ，处在不知道自己已在【不由衷】的状态中时，并不知道自己是【不由衷】的。
ＡＢＣＤＥ要怎样从不知道…进到…知道自己并不知道？
第１种方式是经由他人提醒，马上就能憣然颖悟，即知。
第２种方式是他人提醒没用，得亲自撞到满头包后才知。
假知，不算；
真知，才算。
无论１２种的哪种，只要达到知，便都会兴起修身念头。
所谓的修身，就不仅仅停留在念头上，会真的兴起行动！
首先，要知道自己的真实状态，具体是哪不足？
其次，对当下这真实状态深感不满、深觉惭愧。
第三，在知道自己真实状态与理想状态间的差距，兴起了愿心，要这差距弥平。
第四，对知道如何做的，做；而对不知道如何做的，以礼求教于明白的过来人。
克己＝修身
复礼＝身修
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