字字乾坤《说文解字》540部首：玉
玉是一种美好的石头，人称美玉。早在新石器时代中期，玉就走进了人类的生活。古人认为玉是“通灵之器”，用作祭祀的礼器和随葬的冥器。
中国人喜欢佩玉，在古代，玉是君子身份的象征，古人赋予了玉道德价值，将玉的特征比作君子的德行。所以"古之君子必佩玉"。人们将玉石切成片，穿起来作成玉佩带在身上。
甲骨文玉，字形就是五片或三片玉穿在一起的玉佩。金文固定了用三片玉连在一起表示玉。
中国是世界历史上唯一将“玉”与人性相融的国家。《诗经》 中有“言念君子，温其如玉”的说法。那玉有哪些美德呢？
《说文》：“玉，石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連，丨，其貫也。凡玉之属皆从玉。”
这里的玉不是我们今天的翡翠，而是指软玉、羊脂玉、新疆和田玉，说文讲了玉的五个特征喻义了五种美好的品德。
1、首先是仁，仁慈的仁。 “润泽以温，仁之方也”。是说玉的表面质感细腻柔润，佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心、温和包容的君子时刻陪在你的左右，影响感染着你，让你的性情最终得以蜕变。
2、其次是义，道义的义。“鰓理自外， 可以知中，义之方也”。即从外表看就能看到玉里面的纹理，看到是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的品德之一。换句话说，能够把内心的道义表达出来，需要的是正直更是担当。“义” 字看似简单，真正想要做到，却实在不容易。
3、第三是智，智慧的智。“其声舒畅，尃以远闻，智之方也”。玉石敲击的声音清越而悠扬，悦耳动听，专一而不杂，且能传到很远的地方。像智者智慧的碰撞，辨经说法，普度众生。
4、第四是勇，勇敢的勇。“不挠而折， 勇之方也”。即不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!“玉” 的这特点，代表着君子的勇气!
5、第五是洁，洁身自好的洁。“锐廉而不忮，洁之方也”。玻璃摔碎了锋利的茬口会伤人，而玉断裂时边缘锐利的断口，用手触摸并不会伤人。这种即使被伤害也不愿以暴制暴的品质，正是“君子洁身自好”的美德。虽有尖锐之处，方直之棱，但不会伤人，是正直而又圆转的表现。
君子比德如玉，上古君子皆佩玉。《玉藻》有言:“君子无故，玉不去身”。
佩玉是一个男子德行的象征，佩戴美玉可以修养身心。走起路来，玉石之间相互撞击发出悦耳的声音，其实是一种自我约束一一提醒自身应当注意行为举止。
古人对玉佩的酷爱不是由于玉的宝贵，而是源于玉的品质，在儒家思想深厚的古代，玉佩的道德作用是远远大于审美目的的。
在古文的部首中，王和玉，在篆书中都是三横加一竖。
那怎么去区分它呢？就看中间这个横的位置。位置靠上的为王，居中的为玉。
后来，为了更好的区别王和玉，又在玉字下面或者右侧加点。或附加一二斜笔为区别符号。
凡玉之属皆从玉，用玉的元素造出来的字，都有玉所代表的含义。
玉作为部首字形与王无异，但其义为玉。比如珍贵的珍、珠宝的珠、琳琅满目的琳琅、珊瑚……这些由玉的元素造出来的字都有珍贵美好的含义。
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