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和田玉开采有多难?千人往, 百人返, 百人往, 十人返!

和田玉开采有多难?千人往, 百人返, 百人往, 十人返!

作者: 玉恒文化 | 来源:发表于2020-03-18 09:58 被阅读0次

史学界基本公认,“ 丝绸之路”上最早出现的货物既 不是丝绸, 也不是瓷器, 而是和田玉。 贯穿东西的“玉石之路” 也被称为“ 昆山玉路” 、“ 和田玉路” , 是与“ 丝绸之路” 相对而提出的。

2002 年 5 月, 我国科考人员组织人力进行了大量的考察工作, 初步认为“ 玉石之路” 是以新疆和田为中心, 向东西两翼运出和田玉。 经塔克拉玛干沙漠通道, 沿河 西走廊或北部大草原向东渐进到达中原地区, 向西据说在巴格达也发现有和田玉。 根据目前的研究成果推断, 这条向东运输玉石的“玉石之路” 早于张骞出使西域“ 凿空” 的“ 丝绸之路”数千年, 同时也是后者的基础。

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中国历史上相当长时期使用的上等和田玉均来自和田的两条河, 即以出产白玉而享誉世界的玉龙喀什河 (俗称“ 白玉河”), 及以出产墨玉、青玉著称于世的喀拉喀什河(俗称“ 墨玉河”)。 这两条河流均发源于昆仑山主脉的北坡, 在昆仑山北部的山间纵谷中流动一段距离, 又向北切穿昆仑山最北一道山脊进入塔里木盆地。

在盆地中并行径流约 160 公里 , 在科什拉什地区汇合成和田河。 在古代, 高大雄伟的昆仑山被认为是“ 万山之祖” , 受到人们的顶礼膜拜。 传说它是中华民族的先祖黄帝居住之地, 山上有壮丽的宫阙、奇花异木、珍禽怪兽、令 人长生不老的灵芝仙草和神泉, 还有帝王、神仙食用的宝玉等等。 这些神奇传说并非完全是空穴来风。 《史记》记载昆仑山“ 其山多玉石” , 《汉书·西域传》 记载“ 莎车国有铁山, 出青玉” , 说明汉代已经开始在昆仑山开采山玉了。

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一般而言, 上山采山玉远比下河拾子玉难 , 因为山玉分布在海拔3500—5000 米以上的昆仑 山雪山之巅, 交通险阻, 高寒缺氧。 史籍中也曾记载古代采山玉之艰险:“ 越三江五湖至昆仑之山, 千人往, 百人返, 百人往, 十人返” 。 但即使如此, 上山采玉探宝者 一直大有人在。 经过粗略估算, 科克塔拉蛇纹石玉矿储量当有数十亿吨, 其开发利用前景相当广阔。

专家提出了这样一个学术猜测:最早昆仑山玉石东进时除和田玉外, 还应该有蛇纹石玉和其他美石。 在和田闪石玉被作为“ 真玉” 确定之后, 蛇纹石玉才退出竞争, 逐渐沉寂下来。 中国秦汉以前的蛇纹石玉器中, 很有可能有部分玉料是来自西域。于田玉矿附近村民改土造田时曾发现过陶罐和人骨。 这处古墓葬所在地是从于田绿洲前往各玉石矿的必经之路, 可以说是于田南部昆仑山古代采玉人无从回避的地方。

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从克里雅河下游圆沙古城(时代下限为西汉末年)、喀拉墩古城(时代为东汉至魏晋)遗址都普遍发现加工使用过的山玉残片等情况来看, 阿拉玛斯等玉矿的开采时代可能早至汉代。 随后科考人员又查看村民家中收藏的陶罐。 出土陶器的纹饰均为刻画纹, 是新疆地区迄今尚未发现的新类型。 更为奇特的是, 这种刻画纹饰竟然与西藏曲贡文化类型极为相像。

参考曲贡文化的年代, 以及柳什古墓葬现场的其他文物特点, 估计该类型陶器的年代可能在距今 2000 年前。 准确的年代数据和这种古文化所代表的人种情况, 以及这些人是否是当年的采玉人等问题, 还有待根据相关的碳 14 数据和进一步的考古发掘资料才能做出评判。

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