【25】什么是阿鞞跋致？

净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会

我们看第二个：依发愿成就往生。我们前面是建立两种信仰：相信名号功德不可思议，相信自性功德不可思议。接下来建立第二个善根：发愿。这个发愿也是很重要！我们看这个地方两段：第一个，自功德深；第二个，他贤圣遍。往生极乐世界的人，他的内心有一种不退转的功德，这种功德是甚深啊甚深。我们看经文：

又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧衹说。

佛陀在建立信心的时候，佛陀是偏重在安乐道这块：极乐世界没有三恶道、国土很庄严、衣食也自然、寿命也久远、神通自在，都偏重在安乐这块。但是，佛陀劝我们往生的时候、发愿的时候，就偏重在圣道这块了，他说：“众生生者，皆是阿鞞跋致”，阿鞞跋致就是不退转，在阿鞞跋致当中，有很多很多都是一生补处的等觉菩萨。所以蕅益大师说：初往生的是阿鞞跋致，那么往生比较久的就变成等觉菩萨了，这个是初生跟旧生的差别。那么这个一生补处的菩萨有多少呢？无量无边阿僧衹来表达。

我们看蕅袓的注解，什么是阿鞞跋致？就是不退转。这个地方有三种不退：

第一个位不退。位不退就是入圣流，不堕凡地，这个一般是初果，初果以上。

行不退：恒度生，不堕二乘地，这个在别教大概七住。

念不退念念流入中道的萨婆若海，这个是初地，这个蕅益大师后面会解释。

我们看第二段，先念一遍：

若约此土，藏初果，通见地，别初住，圆初信，名位不退；通菩萨，别十向，圆十信，名行不退；别初地，圆初住，名念不退。今净土五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退也。

现在蕅益大师做一个对比，就是说要成就不退转，我们有两个选择：第一个，你选择在娑婆世界，来成就不退转，这个时候要在初果以上，乃至于通教的见地、别教的初住、圆教的初信叫位不退；那么要到行不退，要到通教的菩萨、别教的十向、圆教的十信；念不退要别教初地、圆教初住、名念不退。所以在这个娑婆世界的修学，它这个三不退，它有一定的修行的阶位的；但是净土宗，不管你是五逆十恶，依止临终十念往生的，这个人都能够成就三种不退。