王阳明

王阳明是明朝中叶的学者，年代是1472－1529，比朱熹晚了大概300多年。他是明朝最杰出的哲学家，是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言‘三不朽’圣人”。

因为朱熹在《大学》里面讲“格物致知”的时候，要求不能只看表面，还要看里面，所以王阳明每天早上起来就“格”竹子，研究竹子里面的结构。结果，三四天就感冒生病了。他就想，“格”一个竹子都生病，叫我“格”万物，那我还有命吗？

据说他五岁还不会讲话，一开口讲话就一鸣惊人。十岁左右，就会问老师：“什么是第一等事？”

老师教小孩子，一定说是读书、考科举、中状元是第一等事嘛。王阳明就跟老师说：“我认为不对。”老师吓一大跳，说：“那你说说看，什么是第一等事？”王阳明说：“读书成圣人，才是第一等事。”

21岁接触朱熹理学，得知要成为圣贤需要“格物穷理。”于是便决心通过竹子探究真理，在院子一棵翠竹下，目不转睛地注视着竹子，希望参透竹子的变化玄机，掌握世间万物的变化规律。过了七天七夜，也未反格清竹子反而把自己给格出了病。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

28岁考中进士，步入仕途。1506年，戴铣、薄彦徽等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙，结果反被打入死牢。

王阳明洋洋洒洒写一篇文章，痛斥刘瑾为“权奸”。刘瑾一看，怒从心起，直接廷杖四十，贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。

贵州龙场驿，那可真叫一个荒凉，荆棘丛生、人烟稀少，王阳明只好栖居山洞，亲手种粮种菜。

《阳明先生年谱》中，记录当时的情形为：“龙场在贵州西北万山从棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠。”

他凿了一副石椁，日夜端坐其中，自誓：“吾惟俟命而巳!”

1508年的一天深夜，他悟透了！王阳明从山洞狂奔而出，大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这就是著名的“龙场悟道”。王阳明就此开启“心即理”的心学命题，一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。

这门学问，后成为无数豪杰的指明灯，也使王阳明之名超越所有帝王，与孔孟朱并列，而永垂不朽。

人的一生，归根到底，所遇到的一切事情都是心的斗争，战胜内心，才能战胜自己。

在我们这个忙碌的时代，人更容易焦虑。一焦虑了就容易用错办法，而王阳明的《传习录》为我们指明了方向。