曾国藩作为中华“两个半圣人”，被称为“中国近代史第一人”“立德立功立言三不朽，为师为将为相第一完人”，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。
静、谨言、恒来修身
曾国藩强调的自身修为要目光向内，即自我管理，是中国传统的“修身治国平天下”的顺序。修身与气势庞大的治国、平天下相比显得简单，事实是一旦真正实行起来，它远比战略困难得多。正人先正己，曾国藩上承三省吾身的教诲，下启自我批评的风气，时刻不忘修身养德。他的修身功课主要为静、谨、恒。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。
他从三十一岁起，给自己订了个“日课册”，“凡日间过恶，.身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”不但内心反省，而且努力改正。自此曾国藩时时反求诸己，处处修德养望，在人格、声望等几方面，为日后的绝大事业作好了充分的准备。还有，也不外出，不应酬，而深省内心，读书写字，这是积蓄能量的最好方式，每天都在练功，与古人所秉承的“功夫在诗外”一致。
许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩的修身，人格修炼对他事业有帮助，他靠人格的魅力成为卓越的领袖。有极高的威望，全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下，幕僚多达三四百人，当时第一流人才都是出自他手下。他如饥似渴读很多实学的书，使他一生能够遍兼五个部的部长。培养自己的声望、三十岁时他自信诗已经达到很高的地步。在北京城里的知识分子圈和他的家乡湖南知识分子圈中建立了自己的声望，回到湖南一呼百应。还有无数反映民生的奏折，真正想为国家做一点事的官员也不会反对。这些奏折副本在社会上广为流传，使得曾国藩建立了很高的社会声望。
在行动营这5天时间里阅读曾国藩传，查阅曾公的相关资料，有了一些肤浅的认识，也深感曾公修身功夫了得，而自己觉得很惭愧，缺点太多还自以为是，言行不一，心浮气燥，从不住，说事不冷静等身上的很多毛病，习气要逐渐改掉，“勿忘勿助，看平地长得万丈高”。有哲人说过，能改变一个人命运的是他所遇见的人和所读的书。
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