夫水喻真心者

夫水喻真心者。以水有十义同真性故。一水体澄清。喻自性清净心。二得泥成浊。喻净心不染而染。三虽浊不失净性。喻净心染而不染。四若泥澄净现。喻真心惑尽性现。五遇冷成冰而有硬用。喻如来藏与无明合成本识用。六虽成硬用而不失濡性。喻即事恒真。七暖融成濡。喻本识还净。八随风波动不改静性。喻如来藏随无明风波浪起灭而不变自不生灭性。九随地高下排引流注。而不动自性。喻真心随缘流注。而性常湛然。十随器方圆。而不失自性。喻真性普遍诸有为法。而不失自性。

在佛道里都有用水来比喻那个最高的源头，佛教以水喻心，道教上善若水。水象征着智慧，因为水无论到哪里都会顺势而流，这不正好应了内在随缘不变的特性的，无论遇到什么都能够随遇而动，水来象征内在太完美了，因为你真的很难再找到一个比水更能比喻内在的事物，而在自然界水也是生命之源，没有什么生物可以脱离水而存在，有水的地方就有生命。

水可以变得澄净，也可以变得浑浊，无论什么进入到水里都会把水给沾染，而水不会去污染什么，水被污染了也会再次变净，所以这与内在的品性完美的对应。水在一开始的时候都是纯净的，但是后天会被污染，但是污染之后也可以再次变得纯净，内在也是这样，所以佛教里有一个词叫染净。

水的流动很有意思，它总是会去寻找最适合流动的地方流，而且从高到底，始终是一种低姿态的行动，而且有动有静，疾而不迟，流动的总是恰到时候，而且无孔不入，无处不润，如果一个人的内在真正的变得像水那样，那他的工夫就是真的到家了。

修行一个重要的事情就是清净，这是一个背景，有了这个背景就要做下一步的事情就是大用，无处不用，内在渴望创造，这是生命真正的意义，所以水一直都在变化，遇热成汽，遇冷成冰，冰热则化，遇泥则浑，静置则净，无论怎么变化水都不失其净性，无论外在怎么变化，内在的本性是不变的。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子的这段话说的很劲道，水总是以最低的姿态来运动，所以无论遇到什么都能完美的契合，一个真正内在达到的人总是很谦卑，不争利，总是尽可能的忍让，把好的给别人，自己去承接那不好的，这是真正的慈悲。所以学会像水那样流动，没有哪里不可以流动的，总会在恰当的时机上做最恰当的事情。

凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智