先天后天
关于性之先天后天,或以稼穑树艺为喻曰:“先天为种为根为本为因,种而无良者有矣夫,良而无壤者有矣夫;后天为苗为枝为末为果,苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。故而不且先天既有致败二因,而且后天亦有致败二缘。”
比喻很巧妙,然义理有缺陷,易为性恶论张目。关于先天,良而无壤者固然有,种而无良者绝对无。后天之性是习性,可善可恶,有善有恶,善恶比例因人而异。先天之性即本性、天性、天命之性,此性至良至善,无双无对,超然善恶之上。2019-1-11
先天后天
关于性之先天后天,或以稼穑树艺为喻曰:“先天为种为根为本为因,种而无良者有矣夫,良而无壤者有矣夫;后天为苗为枝为末为果,苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。故而不且先天既有致败二因,而且后天亦有致败二缘。”
比喻很巧妙,然义理有缺陷,易为性恶论张目。关于先天,良而无壤者固然有,种而无良者绝对无。后天之性是习性,可善可恶,有善有恶,善恶比例因人而异。先天之性即本性、天性、天命之性,此性至良至善,无双无对,超然善恶之上。2019-1-11
本文标题:先天后天2019-01-11
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