《二十四诗品》多认为是晚唐司空图所著，朱良志先生用说服力的证据证明了其真正作者应为元代大文人虞集。
朱先生把《二十四诗品》放回到《诗家一指》整体文本中，讲其理论构成、思想特点；同时，将其放在中国独有的哲学思想背景下，探讨诗歌的艺术价值。
“诗要有诗味，诗人要有诗心。培养诗意的心灵，是诗道之根本，也是返归诗道正途的必由之径。何为诗心?远离卑凡(为欲望、名声等所控制者不可能成为真诗人)，告别从属(正统、道统、为某某服务之类的劳作其实与诗无关)，超越追问(诗场不是说理之所)，让“诗的感觉”作主，将创造的主宰(真宰)交给当下直接的体验，让生命的真实直接呈现，就能有一颗莹然的诗心”。
作者对《二十四诗品》的阐述也是以此为核心。
从哲学上说，对现象和事物的研究可以分“主体论”“实践论”和“工具论”。那么《二十四诗品》就是重在“实践论”，朱良志先生也是上溯一层，阐述了“所以然”，就是诗歌创作的哲学思想。
儒家，道家老庄和佛教的禅宗是中国特有的思想，虞集就以这些思想阐述了诗歌创作的美学价值。言辞优美，字字珠玑。
朱良志教授更是展现了一个当代美学家的功力和魅力，学术根基深厚，语言温润流畅，如春风明月，读之令人心神和美安怡！
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