十三陵布局法则

十三陵布局法则

十三陵是以长陵为中心，其他各陵左右分布的帝陵体系。辈分较高的皇常，陵寝距长陵较近，辈分较低的皇帝，陵寝距长陵较远。情况大体如此，而又不完全如此，这种既有规律， 又有例外的现象，又是如何形成的呢？

一言以蔽之，它是中国宗法伦理体制与风水因素共同作用的结果。在中国封建社会里， 长幼尊卑的宗法伦理体制是非常严格的，中国皇帝以"礼"治天下，当然更要遵守这个原则了。明清时代，开国皇帝死后， 一般都埋葬在陵园北部的中心位置。朱棣显然不是开国皇帝，但在天寿山这个陵区里，资格最老， 这个位置，非他莫属。他的儿子死后，葬在他的右侧，他的孙子死后，葬在他的左侧，子子孙孙，以此类推，这便形成了以长陵为中心，其他各陵左右分布的陵寝体系。

十三陵布局法则

在中国封建社会里，左称昭，右为穆，左右分布的原则又叫做昭穆相望体制。 明清两代太庙里神主的排列，陵区内皇帝寝宫的排列，大体都维持这个秩序。但是，陵区内的昭穆制度，还要受风水地理因素的影响与约束，因而便形成了许多例外的情况.。天寿山第五代皇帝，宪宗朱见深的茂陵，按昭穆体制，应在长陵之左、宣宗朱瞻基景陵之东。但是，由于景陵之东相当范国内难以觅到适合的 "风水吉壤"， 若继续向东另觅佳穴， 则显得与祖陵疏远无情，故最后卜葬在长陵之右，其父英宗皇帝朱祁镇的西侧。十三陵的昭穆体制，就是从此被打破的。

至高无上的封建宗法礼制，在风水术面前，尚且要逊让几分。由此可见， 封建皇帝对风水的迷信达到了何种程度。孝宗的泰陵，武宗的康陵，也都因这个缘故，继续沿西北方向延伸排布， 一直到世宗朱厚熜时，情况才发生了变化。明世宗朱厚熜即位后，便着手卜选自已的万年吉壤，由于武宗朱厚照的康陵，已葬在陵区的西北边缘，向西再无选择余地，他不得已回过头来，在陵区东部阳翠岭下，选择了自己的长眠之地——永陵。

十三陵布局法则

昭陵也是朱厚熜的"杰作"，朱厚熜是武宗朱厚照的堂弟， 武宗朱厚照荒淫无度，年纪轻轻便送了性命。武宗无子，根据明朝"兄终弟即"的家法，召远在湖北的兴王世子朱厚熜进京，即皇帝位，这就是明世宗。世宗即位之后，便想把自己已经去世的父亲兴王也尊封为皇帝， 这个想法遭到了大臣们的强烈反对。朱厚熜为了树立皇帝权威，以严厉手段镇压群臣，连毙十数人，不听任何劝告。随后又在长陵西南稍远的大峪山下，为其父修建了"显陵"玄宮。玄宫修成之后，世宗又改变了主意，多次申言，大峪山"凄苦"，将父皇葬此，心犹未忍，而后果然遗弃不用。 一直到其子穆宗朱载垕死后，执掌朝政的大政治家张居正，才说服神宗皇帝，将穆宗朱载垕葬于此处，改名昭陵。

昭陵地处陵区西部，距长陵较远，这给后世皇帝选择陵址带来了尴尬。朱载垕的儿子、神宗朱翊钧就因此大伤脑筋。按道理，朱翊钧的陵址应选在永陵或昭陵外侧，但因为永陵、昭陵已到陵区边缘，如果选在二陵之外，就到了陵区的南部，南部是妃园寝区域，于帝陵大为不宜。朱翊钧是明代最爱排场的皇帝，当然也不会这样做，为了能使自己拥有一个好风水，他居然僭越父陵，在昭陵以北为自己卜建了定陵。明光宗朱常洛的庆陵，更是"僭分"的特例，光宗是明代倒数第二个皇帝，在位时间不满一个月，便一命归西，他死之后，儿子朱由校为给父皇选择一个"上上吉地"， 竟然将光宗葬人黄山寺二岭的"景泰洼" 。这样，庆陵便拼入献、裕两个祖陵之间，熹宗之所以敢冒天下之大不违 ，僭分葬父， 主要的原因， 就是景泰洼的风水太好。 为了占得好风水， 什么上下尊卑， 什么宗法礼制， 统统可以抛到九霄云外了。

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十三陵的布列是宗法礼制与风水选择共同作用的结果， 在风水条件适宣的条件下，帝陵是按照"昭穆体制"排列的，在没有合适的风水环境的条件下，原来的规矩和礼制便被打破了。风水原则成为帝陵选择的第一法则。