闻道国学风欲起 易学起落几多秋
中华沉浮五千年 世人皆醒事自休
“峦头点窍法”与“流星点穴法”
杨公风水峦头点窍:
龙入首的识别
1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。
4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。
5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。
星体的识别
星体的识别很重要,他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识,是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。
五星形指用金、水、水、火、土,用五行把山峰的形状进行分类。
(1)金星形:头园,足阔,形园。歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。
(2)木星形:头园而身直,形直。歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。
(3)土星形:头平而体秀,形方。歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。
(4)水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。
(5)火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:'火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星'。
九星形指杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星:正木星,头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
巨门星:正土星,头平体秀。“巨门天马屏风列。”
禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。
文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。
廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”
武曲星:正金星,头园足阔。'武曲馒头园更曲。'
破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。'破军破伞拍板同。'
左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。'左辅馒头无别法。'
右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。
砂星的识别朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙必主出大贵人。
若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。
玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。
龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。
朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。
印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰'赤蛇绕印',其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。
侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。
迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。
人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。
禽兽砂:飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。
1水口左右突起高尖峰峦,叫华表。
2左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。
3左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇。
4山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。
5两山峰相对,为对峙。
6左右两山开面相对,为捍门。
7一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。
8圆而长而前拱为龟形。
9长而直为游鱼。
10长而屈为蛇形。
凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。
鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。
官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。
在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。
在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。
在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。
在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。
耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最贵的亦是最难辩认的。
杨公一曰:“龙真穴真若无耀,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。
杨公二曰:“问君何为是耀星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”
杨公三曰:“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。”
因此,耀星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。
逆水横在穴前的叫曜星。
入堂直冲穴位的叫刑杀。
曜星分类:
(1)进田笔,主富但不贵。
(2)牛角星,主出状元登第,家富贵。
(3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。
水的识别
水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。
穴前主要之水来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。若直急冲射,湍怒有声则凶。去水:穴前见水直流去,此水极凶。古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。
出水:出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。
水的主要种类
江河水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
湖泊水:湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。
溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。
田板水:田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。若无情,不到堂则无用。
沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。
池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。
合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。元辰水不能直去,否则主初代不利。元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。储蓄水:指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。
干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。
沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。
臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。
泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。
山泉水:
山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。
穴形的识别最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受
窝窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。
深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。
钳钳又名杈钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。
钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。
乳穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同
乳穴如果星峰尊重,穴形界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
突突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微肝龙等都是突穴的别名。高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。
自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征,在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。
流星点穴法我觀星辰在龍上,預定前頭穴形象。為鉗為乳或為窩,或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然,大小隨形無兩樣。此是流星定穴法,不肯向人謾空誑。大凡識星方識龍,龍神落穴有真蹤。真蹤入穴有形勢,形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋,左右高低如何針。看他形勢宛在中,最是朝山識正龍。高低只取朝山定,莫言三穴有仙蹤。千里來龍只一穴,正者為優傍者劣。枝上有穴雖有形,不若干龍為至精。龍從左來穴居右,只為回龍方入首。龍從右來穴居左,只為藏形如轉磨。
高山萬仞或低藏,看他左右及外陽。左右低時在低處,左右高時在高岡。朝山最足證龍穴,不必求他玉尺量。正穴當朝必有將,有將便宜為對向。穴在南時北上尋,穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮,向內有如雞見蛇。對面正來不傾仄,方才移步便欹斜。只將對將尋真穴,將若正時穴最佳。贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁辟头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。
破军作穴是戈矛,辅星作穴燕巢仰。
贪狼星峰:
贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面,尖而有脚号乘龙。
脚下横拖为带剑,文武功名从此辩。横看是顶侧是峰,此是贪狼出阵龙。
侧面成峰身直去,不是为朝便不住。莫来此处认高峰,道是元武在其中。
后山是贪狼星峰,穴位结在乳头上
巨门星峰:“巨门星峰覆钟釜,钟釜之分有何故。钟高釜低事不同,高即为巨矮为辅。” “巨门端庄富贵全,辅弼随龙厚薄助。“
后山是巨门星峰:穴位结在窝中--
武曲星峰:武曲尊星性端庄,才离祖宗既高昂。星峰自与众星别,不尖不园其体方。
高处定为顿笏样,但是无脚生两旁。如此星峰只一二,方冈之下如驱羊。
后山是武曲星峰:穴位结在釵钳位置上
禄存星峰和廉贞星峰:《撼龙经》:禄存上形如顿鼓,下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰,此是禄存带禄处。
小园带禄围本身,将相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛,此是禄存带煞处。
煞踪若有横磨剑,此是权星先出武。大处大峡百十里,宝殿龙楼去无数。《撼龙经》:廉贞如何号独火,此星得形最高大。高山顶上石磋峨,伞折犁头裂丝破。
只缘尖炎耸天庭,其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿,贪巨武辅因此生。
《后山是禄存星峰和廉贞星峰:其穴结在'犁头位置上》。
文曲星峰: 文曲正形如蛇行,此星柔顺最高情,若作淫邪如撒网,形神恰似死鳝样。
后山是文曲星峰:低处结作在坪中,高处结作掌心里。六,破军星峰:破军星峰如走旗,前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷,壁立侧裂形倾欹。
不知此星出六府,上有三台为远祖。然后生出六曜星,贪巨禄文兼武辅后山是破军星峰:其穴位结在象鈛象矛的龙脉上或两边有山护抱或前方有水横流。七。辅星:《撼龙经》左辅正形如幞头,前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓,后大前小驼峰侔。
一有两脚平行去,或在武曲左右游。此龙如何近武曲,自是分宗为伯叔。《撼龙经》弼星本来无正形,形随八星高低生。要识弼星正形处,八星断处隐藏形。
隐藏是形名隐曜,此是弼星真要妙。抛梭马迹线如丝,蜘蛛过水上滩鱼。
惊蛇入草失行踪,断脉断迹寻来无。每自随星作过脉,脉是尊星名右弼。
左为辅星右弼星,左右随龙身上行。行龙之时有辅弼,变换随龙看踪迹。
君如识得右弼星,每到垣中多失踪。剥龙失脉失踪时,地上朱弦琴背觅。后山是辅星峰:一般结作如同燕子的巢,如在高山象是挂灯形,在坪地就象鸡巢。即是圆头也有凹象。 俗话说:上等先生观星斗,中等先生观水口,下等先生满山走。以上是九星穴法又叫“流星赶穴法”,此乃上等地师所用之法。
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