第二章 媒介即认识论
如何理解标题所说的“媒介即认识论”？通过阅读，我是这样理解的：不同的媒介会影响我们对真理的理解和定义，影响我们对世界的认识。
当社会只通过口述来生活而没有书面文字时，人们愿意相信俗语和谚语，并奉为“真理”。将记忆力好的人归为智者和博学的人。我想到了一部番剧或许是个很好的例子。番剧叫做《石纪元》，当世界毁灭而文字也消失不见，“真理”以百物语的口述形式流传下来，由首领继承。但部落遇到问题时，人们会寻求首领的帮助。尽管随着时间的更迭，他们对百物语的内容并不是完全清楚意思，但却是他们奉为圭臬的“真理”。
而当书面文字出现时，“真理”通过书写被保存下来，于是人们更认可书面报告。法官评判案件应该按照法律的明文规定，而不是俗语谚语；工作需要劳动合同来履行承诺，而不是仅仅靠口头的答应；毕业时除了参加毕业典礼，更重要的是拿到毕业证书和学位证书的纸质证明。案件需要证词，口头协议也有法律效应，上学的意义不止是文凭，但不可否认书面文字的留存也十分重要。
正如作者所说，“真理不能、也从来没有，毫无修饰地存在”。《石纪元》中的人们或许觉得我们这样实在缺乏诚信，我们或许觉得那样的生活是落后文化的象征。这其实正是媒介的不同导致了对真理认知的差异性。
我想说，我以《石纪元》作为举例，是因为虽然故事是虚构的，但这里的想象挺符合文章中所描述的例子，并且作为“电视”的影像，更容易直观感受。作者文中是以西部非洲的一个部落举例。在没有书面文字的部落，出现纠纷的人会寻找部落首领陈述自己的不满，然后由首领在脑子中寻找适合的谚语俗语，使双方都满意，由此正义得到伸张，真理重见天日。
又想到，我以“番剧”来举例，也是因为它的画面感强，直观感受更容易，其实我已经被“电视”这种媒介影响到，本能寻找画面来想象，而对抽象的概念提取有些困难，需要警醒！
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