《齐国佐不辱命》是春秋时期创作的散文，作者是著名史学家左丘明，这篇文章出自《左传》，后被收入《古文观止》。
本文的大意是：晋、齐鞌之战，齐军大败。齐国佐奉命出使求和，但面对郤克的苛刻条件，他从容不迫，逐条驳斥。
通过齐国佐不辱使命的表现，谦谦君子的风度，超凡的勇气和他大义凛然的正气，反衬出晋国的霸道和无理，以及齐顷公的软弱无能。
译文：晋军追击齐军，从丘與进入齐国，攻打马陉。
齐顷公派宾媚人（齐国佐）送上纪甗、玉磬，并答应割让土地以求和，指示他：“如果晋国不同意，那就随便他们好了。”
宾媚人献上礼物，晋国人（郤克）不同意和解，说：“一定要以萧同叔子作为人质，而且把其国境内的拢亩田梗，全都改成东西走向。”
宾媚人回答：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。
“如果从对等的地位来说，她也就如同是晋国国君的母亲。
“您在诸侯中，发布重大命令，却说一定要用人家的母亲做人质，才能取信，将怎样对待周天子的命令呢？
“而且这是以不孝来号令诸侯。
“《诗经》说:'孝子的孝心，没有穷尽，他永远把自己的孝思分给同类的人。'
“如果以不孝的行为来号令诸侯，那不就是不符合道德法则了吗？
“先王把天下的天地划分疆界，区分条理，考察土地性质特点，从而做有利于生产的布置。
“所以《诗经》说：'我划定疆界，区分调理，分别南向，东向，开辟田间的龙亩。'
“如今您让诸侯定疆界，分条理，却说'把田中垄全部改作东向'。
“只考虑方便自己的兵车通行，不管土地是否适宜，那不就是不符合先王的政令了吗？
“违反先王的制度就是不义，怎能做诸侯的盟主呢？
“晋国在这点上确实是有过失的。
“四王之所以成就王业，是因为他们树立德行，满足诸侯的共同愿望。
“五伯之所以成就霸业，是因为他们勤劳而安抚诸侯共同为天子效命。
“如今，您要求会合诸侯却是用于满足自己没有止境的欲望。
“《诗经》说：'推行政事和缓宽大，各种福禄都会集中到你身上。'
“你如果不肯施政宽和，而丢弃一切福禄，这对诸侯又有什么害处呢？
“你如果不答应讲和，寡君命令我使臣，还有一番话要说。
“话是这样的：'您带领贵国国君的军队光临敝邑，我们只能尽自己微薄的力量来犒劳您的随从。
“畏惧贵国国君的威严，我们的军队战败了。
“承蒙您光临为齐国求福，如果不灭亡我们的国家，让我们继续过去的友好关系，那么先君留下的破旧的器具、土地，我们是不敢爱惜的。
“您如果不允许，我们就只能请求收拾残兵败将，背靠着我们的城墙决一死战。
“如果敝邑侥幸取胜，也还是依从贵国，如果不幸败了，岂敢不唯命是从？'”
本文中的齐国佐，引用经典，以理服人，这是取胜的关键，但更主要的是，他能够靠着背水一战的勇气，宁可玉石俱焚。
所以他能慷慨陈词，毫不让步，使齐国虽败而不辱。
《古文观止》第十三篇，1126字，累计10139字。
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