古老的文化里都对 善 字有重视

儒释道三家讲成大事者必与人为善。

这里的善，不是善恶的善。

就像一枚硬币的正反两面，有正面就有反面。

所以有善必有恶，

儒释道三家这里讲的：善。

指的是：直接。

就是成大事者，必与人为直之心。

身心合一方能为善。

三字经里讲，婴儿出生：人之初性本善

这里的善，不是善义恶义的意思，

而是讲婴儿的本源是心性合一，

想哭就哭想笑就笑。不虚伪不做作。

善的本意是  直接。

正所谓心直即道场，用心里最直接的想法去做事。

而且把事情做成了，那么人的格局就提升了。

因为“善”为心之真，义之直。

至善之时身心合一，物我两忘

至善之时是不存在善恶之分的。

比如有一个人想要做好事的念头，就是造一个业。

因为这个“善念”是你自己想的，是用意识和价值系统分析而得的结果。

正所谓有好必有坏，有一个“善念”，必会造成一个“恶意”

这就是作用力和反作用力。

你打桌子一下，桌子其实也打了你一下。

只不过这个恶意当事人无法马上人感受到。

这就造成了时间维度上的因果作用力。也就是果报。

所以修行人不怕果报来，就怕果报不来。

越坎坷，越苦难化解以前的“恶”越多越大。

这里化解的方法不是用脑袋去思考。

而是用至善的方式。

身心合一

不做思考

凭借当下的直觉

用直觉去化解果报

才不会形成新的“恶缘”

直觉从哪里来？

从至善中来。

何为至善？

由止入静，由静入定。由定得安，安得虑，虑后得

从止静定，安虑得中来。

说白了人就是一台超级电脑。

在入静后把问题想出来，就像在电脑百度上打入问题。

结果自然就会出来。

静的越深，得定越快。得到的结果也就是解决问题的方案。

任何事情都是用这样的方法去做。

用直觉得到的结果做事成功了，

表示你的入静程度提高了，

也代表你又圆满了一点点。

做不成就表示你静的程度不够深。

当你入静入得足够深的时候。

可以有神通也。

当你至善的时候，也就是完全安静之后，

所有的事情都是用直觉去做成后，

能够得到无穷的法喜，

自己的格局也真正得到提升。

儒家讲究：君君臣臣父父子子

儒家讲究：“孝悌忠信”

孝是我跟父母之间，悌是我跟兄弟姐妹之间

忠是我跟领导之间，信是我跟朋友之间。

儒家《礼记・大学》开宗明义:大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。

这里的善，也就是儒家讲的至善。

为君有为君的至善，为臣有为臣的至善

为忠有为忠的至善，为子有为子的至善

也就是人在不同的角色里，都要扮演好自己的角色。

每一个角色都有自己的社会属性。

为君，为臣，为忠，为子，各有各的至善。

同样的，这里的善不是善恶的善

是扮演某个角色，你把这个角色的问题在入静的时候

输入到大脑里，不要用知识去做判断

而是用得到的直觉去做事。

至善，就是不断的进入身心合一，物我两忘的境界。

用大脑入静后“自己跳出来的”结果，就是要去做的事，

不过这个入静是有层次的，入静的层次越高，得到的结果越“离奇”

用“离奇”的办法做事，最后做成了，说明自己进步了。

至善的最高层次：没有最高，只有更高。

至善就是追求道的路径。

法法通道术术含道，不管做哪一个角色，不管是国王还是乞丐，都有最求道的资格和权力。

其实中国这个国度，文化的源头就是道。

学的文字，古典文学文化传统都是：善。

都是打破现代西方设置人类规则的通道。

把修仙里的行为法术法器变为三维空间里人为可以控制的实物黑科技

靠的就是“至善”

靠的是直接

靠的是身心合一，

把观到的想法，照进现实。

人生  

观照

 二字

PS：

观照的实现与否

和定力愿力有关

善之本义能否实施也和定愿力有关

所以问题回到

如何训定力，

如何发大愿上来了。