注：非原创。此为六神磊磊《越过人生的刀锋》中的一篇。
“殷离复活”这个故事，可能只是张无忌内心深处为自己设计的一场解脱。它被打扮成一个美好而遗憾的样子，叫作“不识张郎是张郎”。其实，不过是这个负疚、痛苦、无能又无力的男子，终于要彻底逃避和遗忘了。
《倚天屠龙记》的结尾，有一段凄婉又让人唏嘘的情感故事，叫作“不识张郎是张郎”。
张无忌有个表妹叫殷离，一直深爱无忌，却不幸被人害死。在小说结尾，她居然复活了，还告诉张无忌：我不爱你了；你不是我小时候爱的那个人了，你不是和善的曾阿牛，不是倔强的小张无忌了；我放你去飞。
这一段故事，儿时看着觉得很感动，后来却是越看越觉得诡异。明明已经凉透了的殷离，像是带着使命一样，从千里之外的乱石堆里爬出来，不辞辛劳地爬上少室山，来到情人面前，交代了几句话后就轻飘飘地走开。从出场到离去，都透着一股鬼影憧憧的虚幻。
事实上，完全有这样一种可能：殷离压根儿就没有复活。她的“现身”，乃至这整个“不识张郎是张郎”的故事，就是张无忌的一场精神幻觉。
殷离之死，是在一个无名海岛。她死的时候，是张无忌眼睁睁在旁看着咽气的，查验无误才下葬。
张无忌医术之高、内功之深，当世不作第二人想。这样一个大高人，连人死没死也看错了？况且张无忌还用乱石块把她给埋了，即便埋得再浅，按文中说也有二尺。再者，埋人也不大可能纯用石块，总要用土的，殷离岂有生理？
再者，殷离也不大可能出现假死的情况。假死一般出现于猝然的损伤，比如溺死、扼死、触电、中毒等。《天龙八部》里马夫人看镜子被自己丑陋的样子吓死，说是假死倒有可能。而殷离是伤上加伤，高烧昏迷了多日，又被周芷若拿倚天剑划了十几道，如何假死？退一步说，就算没死透，也不大可能活着回来。海上一个无名孤岛，没有淡水，没有药品，没有食物，压在石堆里好些天、醒后虚弱至极的小姑娘怎么回来呢？
当然了，永远不排除有人间奇迹。但相比于“奇迹”，有一种更现实得多的可能：明明死透了的殷离之所以能“复活”“回来”，不过是因为有一个人心里想她回来，所以她就“回来”了。这个人就是张无忌。
殷离“回来”的那晚，本身就极诡异。当时，少林寺殿上正在进行一场超度法事。那场超度本是为周芷若而做的，而周芷若恰恰就是杀殷离的凶手。周芷若当时精神状态极度糟糕，惊魂未定地来寻张无忌，语无伦次、神情错乱，说有恶鬼来索命。
她亏心事做太多了，已是两手沾满鲜血，杀人、伤人无数。殷离、杜百当、易三娘、司徒千钟、丐帮龙头……这许许多多无辜之人的惨死，要么是她直接下手，要么是纵容属下所为，不知名的遇害者还不知有多少。
亏心事做多了，总会良心难安，精神扭曲、疑神疑鬼便很好理解。弄不好少林寺弟子晒的僧衣夜间在她身旁飘过，都能把她吓个半死。受到惊吓后，周芷若六神无主，认定是殷离来索命，于是一股脑儿把当日在小岛上如何杀害殷离、盗取屠龙刀的事全向张无忌倒了出来。
这件事本就是张无忌心中的巨大负担，可他却一直选择装糊涂，一味回避。他惧怕真相，不敢面对，渴望就此稀里糊涂、不明不白下去。然而，周芷若在极度恐惧下的自陈罪状，让真相完完全全地摆在了张无忌面前，再也不容回避。眼前这个女人杀害表妹，隐匿恶行，嫁祸他人，罪大恶极。
原谅她吗？那如何面对惨死的表妹殷离？自己又有什么资格替殷离原谅？不原谅她吗？一掌击死她吗？可那又是张无忌决不肯干的事。
所以他痛苦、纠结、颤抖、战栗。那一刻，崩溃了的已经不是周芷若一个人，而是两个人了。
看当时的情景，少林寺大殿中诵经声阵阵，数百名僧人身披黄袍，合十低念。殿中蒲团上，周芷若跪倒忏悔，供桌上赫然供着“女侠殷离之灵位”，如同招魂。这个灵位，更加刺激了张无忌。
他迷惘地问空闻：方丈，人死之后，是否真有鬼魂？空闻说：佛家行法，真正超度的乃是活人。
哪个活人最需要超度呢？张无忌。
然后，殷离就出现了。迟不出现，早不出现，在法事大作、阴风阵阵的时刻出现，也恰恰在张无忌压力最大、精神最恍惚迷离的时候出现。张无忌看见了“她”，周芷若也觉得看见了“她”，然而，注意书上的一句话，“空闻和群僧都没见到”。
怎么旁人都没见到，就精神恍惚的张无忌、周芷若见到了？群僧看不见也罢了，空闻是少林方丈，内功、眼力都臻化境，怎么发现不了区区一个殷离偷窥？
然后，夤夜之中，少林山道上，诡谲程度达到高潮，张无忌真的“见到”殷离了。“复活”的殷离说了两件事。
第一，我没死。第二，我不爱你了，你不是我爱的那个张无忌了。她随即飘然而去，徒留张无忌伫立原地、满心怅惘。
仔细一琢磨，这两件事究竟是谁最愿意看到的？是谁内心深处最渴盼的东西？恰恰是张无忌！
他极度渴望殷离未死，因为这样一来，便可以大大“减轻”周芷若的罪行，他就可以不用手刃千娇百媚的周姑娘，可以逃避为表妹复仇一事。
他还极度渴望殷离放下对自己的爱，不要再痴缠自己。因为他本来就不喜欢殷离。当年他和殷离曾在稀里糊涂的情况下有过一个“婚约”，这个“婚约”一直是他的道德枷锁，是他沉甸甸的负担。殷离“复活”了固然好，可是婚约怎么办？于是，“复活”的殷离如他所愿地说出了那一番话、他渴盼已久的话：我不爱你了，我放下你了，我不识张郎是张郎。
一次“复活”，消除心中两大负担，还有比这更完美的“复活”吗？相比于近乎神迹的“殷离没死”，这是不是更像张无忌的一次精神幻梦，一次内心深层次愿望的疯狂暗示和投射？
张无忌是在什么时候开始出现精神上的幻想状态的？有两个可能。
一是在少林寺的法会现场上。他之前先尾随了一个很像殷离的“黑衣少女”，这时精神状态已经不稳定了。待到了少林寺法会上，现场强烈的气氛，加上那一番和空闻大师关于魂魄的对话，都极大地感染和暗示了他，使他出现幻觉，随即殷离“复活”。这是第一种可能。
除此之外，还有另一种可能。那便是整个少林法会的现场，包括和空闻大师的对话，以及后来遇见殷离的全部过程，统统都是幻觉和迷梦。有依据吗？也有，因为在这之前，张无忌恰恰是疲惫之极，睡了一觉：
找到一根横伸的枝干，展身卧倒。劳累整日，多经变故，这一躺下，不久便沉沉睡去。
后来的一切故事，都是在这一觉之后。张无忌自以为在中夜醒来，一路尾随一名疑似殷离的“黑衣少女”，然后进入少林法会，再遇见殷离“复活”并与之对话，还有赵敏旁听以上种种，都是在他沉沉一觉之后。焉知张无忌是梦，是醒？是真，是幻？
所以，也许根本没有什么“不识张郎是张郎”，根本没有什么“表妹复活”。在遥远的海岛上，一生情路苦涩、饱受创伤的殷离骨骸已朽。这边则只有一个活着的无忌哥哥，要逃避内疚，要洗脱罪责，要卸下道德枷锁，要强行让自己释怀，于是在恍惚之下、迷离之中，便幻想和投射了一个虚无的复活故事。
这个故事，是张无忌内心深处为自己设计的一场解脱。它被打扮成一个美好而遗憾的样子，仿佛是那首诗，草如茵，松如盖，西陵下，风吹雨；仿佛是无物结同心，烟花不堪剪；仿佛是不识张郎是张郎。但实际上，那不过是张郎对自己的救赎而已。
一个负疚、痛苦、无能又无力的男子，终于要原谅自己了。这就是全部的真相。
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