【凤翔姑苏写华章】 吕凤子研究

吕凤子

【凤翔姑苏写华章】

                文/徐凯

      吕凤子是人类文化的创造者，中华传统文化的一个全面通汇的继承者，捍卫者！

    一 、教育贡献

  吕凤子1952年初为江苏师范绘图制图系来到苏州，居住于江苏师范学院任系主任，今第一人民医院向东传达室南面。吕凤子在这里有一间画室，便在这里展开了作画、研究、指导教师。当江苏师范的学生听说后纷纷要求到画室求学听课。祝嘉在四川就认识了吕凤子先生对凤先生是仰慕已久认定吕凤子就是心目中的老师，民国三十一年出版《书学史》由于右任先生作序吕凤子题签。1939年祝嘉任职于璧山图书馆，五十年代定居苏州向吕凤子先生求学，并在江苏师范亲自任教书法，祝嘉认为吕凤子先生题画行草，全从钟鼎汉隶来，尤爱石门颂，笔势雄健尽得其神。这里培养了一大批苏州美术教育家及书画家祝嘉、谢孝思、刘淑华、费新我、张寒月、吴羊牧、葛藤、卢英芬、矫毅等等。

    二、园林的修复与建设

      1951年谢孝思受命，主持拙政园的修复工作，谢老四处求教，后来请恩师吕凤子出山，吕凤子则是在艺术的角度在结构上作了较好的调整，谢孝思也常常拿着修复方案找凤先生作改正，有时凤先生则亲自绘制设计图，谢孝思凡事亲力亲为，寻找老工匠修复了拙政园，狮子林、虎丘塔、寒山寺、沧浪亭、万寿宫等等，吕凤子还亲题“岁寒堂”于天平山，为苏州历史文化古迹做出来了巨大的贡献。

    三、刺绣艺术传承

      正则绣，正则绣名为绣，实为画。以油画的形式作绣，用针用线灵活，色彩丰富，具有立体感艺术性。刺绣帮助社会劳动人民发展，让广大妇女群众得到工作，得到经济收入，于是经吕凤子提议，上级批准，谢孝思负责筹建。建立刺绣传习所后改为刺绣研究所，办学计划由吕凤子亲自拟定。它的前身是苏州市文联民间艺术研究组刺绣生产小组，建立于1954年3月8日。是苏州刺绣历史上重要的一天，吕凤子邀请杨守玉前来苏州，由于杨在常州进行教学不变，即邀请任主持工作，顾文硕为负责人，任嘒闲，周撰先负责技术指导与刺绣制作。后相继吸收了顾文霞、李娥英、王相识，朱世英等等。在这段时间里，苏州的文化艺术工作和文物保护工作都出现了新的繁荣和辉煌。

      四、书画作品的创作与理论总结

      解放后吕凤子先生画风突变，劳动人民、形式主义和浪漫主义相结合。苏州园林对外开放了，劳动人民也可以进来观赏。创作了“园林新游人”国画作品。在姑苏葑门吕凤子先生1955年作的《菜农的喜悦》，1956年获江苏省美展人物画一等奖，这也是新中国美展人物画的第一个一等奖。题词是：“茭白船空棹自轻。一九五五年茭白上市时写所见，十月九日更画。凤先生。”这幅画是对解放后江南水乡菜农的一首颂歌。画中这对姑苏菜农夫妇一早送茭白进城后，现在正划空船回家，脸上堆满了幸福的笑容。他俩用诚实的劳动，换来了一天比一天美好的生活，愈加深了他们对新社会的热爱，加深了他们家庭生活的和谐。画中农夫双手摇橹，妻子紧握橹绳为之助力。在这一俯一仰，一推一挽的中，不仅使人觉得船在轻快的行进，而且还仿佛能听到有节奏的摇橹划水的声音，更增加了画中人的轻松和欢乐感，使整幅画面洋溢着浓厚的生活气息。 “老王笑”佛教题材带进新社会，解放后就不画罗汉，说明吕凤子的思想在时代的前面。

      1955年吕凤子写下提纲，拟定为六法我译，（后改为中国画法研究）两年后写成，后江苏师范打印，给年轻教师学习，也为省国画院奠定了学术理论基础。

吕凤子

      五、吕凤子是思想家

          吕凤子拥有智慧的大脑，哲学家的思想。他研究古希腊思想、马克思主义列宁的思想都研究。“大众哲学”“毛泽东的二论”。父亲曾经支持同盟会，想邀吕凤子予以重任，吕凤子却婉言拒绝，我有我的思想事业。凤先生是一位真正具有“艺术家的眼光，灵巧的双手。

      六、凤子精神代有传人

        正则画派第二代传人谢孝思、葛藤等在苏州开创美术专科学校，继承吕凤子教育理念，将真善美融入教学。培养了一批批优秀的美术教育家书画家。在苏州公共文化中心也将吕凤子收录在苏州名人馆内，苏州博物馆也曾经举办吕凤子相关的研讨会遗作展。苏州吕凤子研究社也长期举办刺绣、诗会、茶艺、吕凤子研究与书画创作活动，社员已近百人。去年苏州科技城外国语学校成立收录吕凤子集字作为校名，致力弘扬吕凤子教育精神，并且开展女子教育开办了淑女班培养有素养秀外慧中。苏州市第378号关于在苏州建设吕凤子纪念馆政协提案由郦方、桑梅琴、叶正亭、葛昕、刘费加、何绍明等提案，已得到具体回复，由苏州市文化广电新闻出版局主办，苏州市文学艺术界联合会承办。

     

           

          徐凯： 中国诗歌学会会员、中国诗词协会会员，清华大学诗词协会会员、全国青联委员、吕凤子学术研究会理事。