人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
人者，天地之心也，五行之端也。
天地万物，唯人为贵。唯人，为万物之灵。
禽兽草木，皆天地所生，而不得为天地之心，唯人为天地之心，故天地所生，此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德。
礼记、列子、尚书、清人段玉载的说文解字注中，分别讲了人为天地万物之尊、贵、灵的重要性。我们的先人无不在传达一个重要的思想，即“人本位”的思想体系。
天地万物，无论花鸟鱼虫、飞禽走兽、动植物之中，无数的物种都是天地之间大自然的孩子。唯有人是有主观思想的，能运用自己的思维方式，用各种不同的办法，改变环境，创造性地发挥出改天换地的力量。
其他动植物有没有思想呢？也许、应该也有，只是它们的思想中，本能的成分居多，发挥主观能动性的感受、体验、创造力非常少，很难发挥出新的力量。
所以，天地之间，唯人为贵，人为万物之灵。天地之间，人与世间万物同为天地的孩子，只有人是被天地选中的“幸运儿”，人能与天地沟通，成为天地的代言人（即能与天地合德），称为“万物之灵”。
这是我们中国人对天地、万物和人之间关系的以人为本的思想价值观，那么人与万物同为天地之子，与它们本是同根生，相处之道就是“天地合一”、“道法自然”。
文字诞生之初，便是在人类劳动改造自然家园的过程中，逐渐产生，所有的文字都是象形，像图画，每个字就是一副简略地看图说话。这些从甲骨文中和后来的小篆中体现的淋漓尽致。
每个字都是天、地、人和自然其他万物的连通，字中表达出的思想、情感是和谐共生。
写字的过程中，体味其中的心物思想流转和情绪涌动。
每当拿起笔，看着笔和墨在纸上流过的痕迹，想起雨水打在岁月斑驳的泥墙上，沿着凹凸的墙壁往下爬，留下一条着时间走过的脚印。墨痕随着笔毫的驱赶，流淌出心灵的思绪，暴露了内在力量的虚无。
读书写字有个共同特性，须日日锤炼，方得“垂露春光满，崩云骨气馀。请君看入木，一寸乃非虚。”的用笔功夫和山崩地裂的力量。
春满人间的季节，走出门，拥在大自然的怀抱，赏玩花红柳绿的风光；回门内，拿起笔，饱蘸墨色，让浓浓的胸臆，流淌在笔端，划过沙沙的千年寿纸，体味笔墨的意蕴悠悠，感知天地人合一的尚意通达。
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