豪克考尼老爹是莫泊桑的短篇小说《一根细绳》的主人公。
故事讲的是一个老实巴交的农民被有过节的人诬陷偷了钱包，他向每一个人解释他只是捡了一根细绳。但是没有人听他解释，也没有人相信他说的话，最后他在忧愤中死去。
祥林嫂对于我们中国读者相对来说就更熟悉一些，她是鲁迅先生的小说《祝福》里的主人公。
《祝福》叙写了“我”在旧历年底回到故乡鲁镇时，见证了女仆祥林嫂的悲剧。通过描写祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对封建思想封建“吃人的”礼教和世态炎凉的无情揭露。
是不同的两个故事，在豪克考尼老爹叙述他的冤屈，祥林嫂叙说她的悲惨人生上，众人对他们的故事的反应上，还有他们悲剧的人生结局上，两个故事有很多相似之处。中外两位作者在故事的处理上，让人不自觉把两人联系起来。
两篇小说的摘录
豪克考尼老爹捡细绳：
他看到地上有一根细绳。豪克考尼是一个勤俭节约的人。——在这方面，他与每个真正的诺曼人相同。他想道，这根小绳可能有用，还是捡起来吧。他得了关节炎，弯腰很困难，但他还是忍受着痛苦，弯腰将那根细绳捡了起来。
豪克考尼觉得，在泥泞中费力地弯腰去捡一根小绳这一幕被仇人看到，自己很丢面子。他先是急急忙忙地把捡来的宝贝放到他肥大的罩衫里，后来又把它拿出来，放到马裤口袋里。之后，他又在地上找起来。那是他故意那样做的。
被冤枉的老爹，有一个细节呼应很巧妙：
“我，我捡到一个皮包？”
“没错，就是你。”
“我根本就没看见过什么皮包。”
“就是你捡的，有人看见了。” “谁看见了？” “马具匠马兰德恩先生。”
“你把那个皮包捡起来之后，为了防止有钱掉到外面，还在泥里找了很久。”镇长说。
老爹从警局出来后，为了洗清自己的冤屈，把他捡细绳的经过向每一个人详述：
他无时无刻不把那奇特的遭遇挂在嘴上。在酒店里，他对喝酒的人讲；在路上，他对来来往往的行人讲；在教堂里，他又对做完弥撒的人讲。在路上遇到陌生人时，他甚至会把那个人截住，然后滔滔不绝地讲起来。
他又开始把他不幸的遭遇挂在嘴边。每次讲述的时候，他都会加上更严肃的誓言，更有力的辩解，还有一些新的论据，此外，他每天都会把故事讲得长一些。这些都是他一个人独处时想出来。除了绳子这件事，他的脑袋里再没有第二件事。他的推理越来越严密，辩解也越来越复杂。可是，相信他的人非但没有增加，反而还减少了。
祥林嫂向所有人说阿毛的故事：
“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了。再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点儿泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。
豪克考尼老爹讲他的故事，众人的无情反应，只为取乐：
现在他仍然被要求讲述“细绳的故事”。要求他这样做的是一群爱搞恶作剧的人。就像让一个打过仗的士兵讲述战场上的故事一样，他们这样做完全是为了取乐。
祥林嫂讲述阿毛的故事众人的反应同为取乐，无人共情理解叙述者的遭遇：
“我真傻，真的。”她开首说。“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。
她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
老爹的结局：
由于精神错乱造成的痛苦，他离开了人世。在临死前，他还不停地为自己辩解：“在这里，看，一根细绳，一根细绳，镇长，先生。”
祥林嫂的结局：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
“什么时候死的？”“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”“怎么死的？”“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
网友评论