当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。
(以赛亚书 6:1 和合本)
乌西雅王，在列王记和历代志中，都还是一个非常不错的王，神使他的尊贵高过了其他人，在这个逐渐败落的南国，竟然还有人向他们献贡：
……撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。 ……亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。 (历代志下 26:5，8 和合本)
而且乌西雅年少登基，前途甚是光明。然而他却在一件事上，失败了。就是在他最为荣耀的时候，他想要进殿献祭。人家想拦都拦不住：
他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 …乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。 (历代志下 26:18-21 和合本)
这件事导致两个负面结果：
神要使乌西雅不得荣耀；
并且他要与神的殿隔绝。
第一，这说明神的荣耀是超过世上任何荣耀的。即使君尊如乌西雅，仍不得在神的面前彰显高贵。
第二，神的荣耀是可畏的！任何侵犯神荣耀的举动都要受到惩罚！以赛亚6章就彻彻底底说明了这一点。
当乌西雅死的时候，神的荣光就充满了他的殿。这个时间节点选择得非常有深意，使得我们不得不想起乌西雅曾经怎样亏损神的荣耀。
另一方面，乌西雅总体来说还是一个比较不错的王，他的死是否意味着神的荣耀已经离开？
然而，在我们胡思乱想之前，神已经完全介入。他的荣耀远超过我们所担心的。
这里对神的称呼，似乎显明了这一点：
坐在高高的宝座上的主
万军之耶和华
大君王-万军之耶和华
显然，这里要显明的是，神的荣耀远超乌西雅王，即使他的死，也无法消减神的荣耀；并且，神的荣耀响彻在整个天地之间，连撒拉弗侍立的时候，不得不遮脸遮脚。
那么我们一定马上想到的是，人在耶和华面前又如何呢？耶和华的荣耀，是不是让我们产生了距离以致我们无法亲近呢？
以赛亚揭晓了答案，在耶和华面前，我们无法站立，他看到了自己的罪和不洁。在荣耀的耶和华面前，他要死了！
在这千钧一发的时刻，神介入了：
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”
(以赛亚书 6:6-7 和合本)
原来，神的荣光让我们能看到自己的罪，看到自己的“见光死”属性。本来自以为不错的我们，直到在神的光中，被照射，显露出我们污秽的本像。
耶和华的荣耀不但要显露我们的罪——虽然这是真实发生的！而且，他要与我们建立关系！拆毁，是为了重建！他指出我们的罪，乃是要赦免我们！并要差遣使用我们！如果我们不被他的荣耀所击倒，我们也将无法在他的荣耀中得力。
反思：我们的生活常常是回避神的荣耀，虽然经历他荣耀的光环，在罪中重新认识自己并带来赦罪的平安是如此之美好，但我们软弱的本性，依然喜欢呆在黑暗里。
祷告：主啊，求你荣耀的光辉，在主耶稣基督里，充满我们，照亮我们生活中的每一个角落，正如你的荣光怎样充满全地。使我的罪无处躲藏，每一天没有时间和空间在罪中思想和行动。求你的荣耀包围我，求你的赦免追随着我。奉主耶稣的名，阿们！
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