苗族斗牛,拼个你死我活。
东方斗牛牛霸天下,苗岭苼歌歌舞海洋!
苗族最为崇拜牛,并把牛作为苗族的图腾 物 。尤其在苗岭腹地凯里有着很多古老的传说,并把牛当着人类最亲密和最忠实的伙伴,苗家把用银饰打造成牛角的形状戴在头上,是对牛的一种膜拜和装饰的符号。
规模宏大的芦笙节 节日里的苗家少女凯里苗族斗牛节是苗族传统的民俗活动,是指人们让两头水牯牛以角相抵斗以争胜论负的活动,被称为“东方式斗牛”。典籍、诗词、舞蹈、传说、鼓社记载斗牛;传统斗牛自由组合,不决胜负,现代斗牛分组、拈阄、定时、淘汰制,决胜负;苗族斗牛区别于其他民族的斗牛,就在于苗族斗牛是苗族牛图腾崇拜的遗迹。
苗族人以牛相斗并不是戏牛取乐,而是以斗牛的方式选出神崇拜,来展示苗家人崇敬的力量和勇敢。竞赛性则是以输赢论名次。一般来讲,斗胜的牛会被称为牛王、牛神、牛圣,为全村寨带来荣誉,而受到人们的爱戴和崇拜。斗败的牛则命运比较悲惨,有的被再次精心饲养,以图来年再战峥嵘,否则,就会被其他村寨的村民羞辱和讽刺。一头好的斗牛往往被视为全村寨的财富。
古往今来的苗族斗牛,特别是黔东南凯里地区苗族斗牛,以惊心动魄的牛与牛相斗区别与西班牙的牛与人相斗而闻名于世界。与中外其他地方相比,还具有丰富多样性、不可替代性、原始神秘性、群众参与性、双重互补性的优势,既是黔东南凯里地区宝贵的民族民间文化遗产,又是中国和世界文化遗产。
有位民俗专家到贵州实地考察后说:“世界最精彩的斗牛在中国,中国的斗牛在西部,西部最神奇地在于黔东南凯里地区苗族斗牛文化”!还有一位日本朋友好奇地问:“世界各地有水牯牛,中国各地也有水牯牛,可为何没有黔东南饲养的水牯牛好斗、善斗、能斗”?他还特别问:“为何凯里市及毗邻县的牛都能斗”?以苗岭新都凯里市为中心,涵盖毗邻台江、雷山、丹寨、麻江、黄平、施秉等县苗族饲养的斗牛,经历史检验确定如此。这大概与巍巍苗岭主峰的锤炼习性、宜人自然气候环境的长期熏陶、特殊环境培养十八般武艺的胆量,悠久的苗族历史,文化习俗、饲养特技、精选习俗,优良的种牛等因素有关。
中国少数民族文化艺术促进会授予凯里“东方斗牛城”的荣誉称号,是凯里一张响亮的名片。作为东方斗牛文化的腹地和中心,凯里市的目标是将斗牛文化打造成“国际化、品牌化、标准化”的文化旅游活动和赛事,奠定凯里在东方斗牛文化的宗旨地。
芦笙节是凯里苗族地区最普遍、最盛大的传统节日,是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。各地芦笙节的时间不尽相同,原因是有的 来源于古理古规的吉日,有的来源于庆丰收,有的来源于神话传说。一般在节日之前要举行仪式,先由某村德高望重的老人主持祭祖,与此同时,各家各户都在自家自行祭祖,随后各村各寨的姑娘穿着盛装,佩戴银花银饰,变化多端,小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙,从四方八面向芦笙场地涌来,各村的男子青年都各自围成圆圈,吹笙跳舞,持续四五天,气氛十分热烈,是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺 活动!
规模宏大的芦笙节 漂亮的苗家姑娘 声势浩大的芦笙节游行队伍 声势浩大的芦笙节游行队伍 节日合影每年春节开始,先由凯里各乡镇、麻江、丹寨、雷山等地举行小规模的芦笙会,最后到舟溪举行总会。届时小伙子们在自己的芦笙上插上几根野鸡毛,堂内外几百只芦笙同时吹奏,姑娘们盛装起舞,场面非常壮观。在每年的正月十六日开始,十八、十九、二十日进入高潮,尤其是十九、二十这两天,又是芦笙会又是赛马斗牛,特别热闹。 芦笙会时,附近市县方圆几十公里的人都来赴会,一时间人山人海,笙声如潮。 人们围成一个个圆圈跳芦笙,小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳,姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。 芦笙节不但是庆丰年祝福的节日,也是男女青年择偶的节日,到了二十一日,公众的狂欢便一转而成为男女青年“游方”的活动,双双对对的情侣用对歌来传情说爱,缠缠绵绵地给芦笙会留下来年再会的盟约。
在芦笙盛会里,尤以凯里国际芦笙节最为壮观,它集民族风情之精华,以“百牛争霸”、“千对银角”、“万把芦笙”的缤纷壮观场面,融民族文化、体育、饮食、工艺为一体,成为中外芦笙文化交流的盛会,招商引资、发展经济的大舞台。从1999年8月28日首届国际芦笙节成功举办以来,已成为人们关注的焦点。
苗岭明珠,凯里市位于中国贵州东部,是中国贵州省东部区域性中心城市,黔中经济区五大主要城市中心,黔东南苗族侗族自治州首府;是中国贵州省主要中心城市之一。凯里融合了现代化的浪潮与传统的苗侗文化,将现代化与传统化融合,已成为中国一座优秀旅游城市,凯里有“中国百节之乡”之称,国际歌舞的海洋!,已成为享誉国际的“东方斗牛城"。
2019年1月30日于谷陇镇
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