人一辈子活的不是身份，而是自己。
看到这句话就被吸引了，我有个毛病，一旦捕捉到打动自己的金句，必在第一时间摘录下来，以防自己不太灵光的脑袋不久就把它忘掉了。
这句话来自于狄更斯的《远大前程》（ Bbc票选排名第四，狄耿斯巅峰时期小说代表作）。不是从书中看到的，而是经由梁永安教授（复旦大学中文系教授）的解读中听来的。
吸引我注意的不仅仅是这句话，而是梁教授从小说情节的迷雾中跳出来给予我更上位的引领——
主人公皮普的遭遇让你我看清，财富并非坚实的彼岸，只是未实现财富自由时让人心驰神往的海市蜃楼。真正的远大前程，是内在世界的充盈。
听罢解读，才明白，疲于奔命的人当活出人间清醒，当窥见生活的意义，当打破对金钱的迷思，找回内心的平静，才能活得轻松自如一些，才能真正活出自己。
小说涉及的主要人物有皮普、乔、郝薇香、艾丝黛拉、马格韦契等。
情节既高度凝练又巧妙冲突，读时只觉跌宕起伏、扣人心弦，读罢才觉韵味悠长：
刚刚越狱的逃犯马格韦契逃出来时遇到了皮普，一个父母双亡被姐姐姐夫抚养的心地善良的小男孩，得到了皮普的善良以待，多年后，财富多多的马格韦契暗暗资助给了匹普一大笔钱，想让皮普过上上流人的生活，结果却是匹普反过来从灵魂上拯救了马格韦契。当然，初初获得巨额财富的匹普也曾一度掉入财富陷阱而变得漂浮、混乱起来，幸亏得到姐夫乔不离不弃的救助，这救助既包括物质上的，也包括精神上的。
而匹普中意的女孩艾斯黛拉身上则有着不少的狗血情节：律师贾格斯家里有一个长相跟艾丝黛拉十分相似的女佣，这个女佣正是艾丝黛拉的妈妈，而马格韦契就是艾丝黛拉的爸爸。多年前，郝薇香（一个满心欢喜做好准备的代嫁新娘，却遭到丈夫的无情抛弃，从而心生怨念的悲情女性）曾经让贾格斯去找一个女婴交给自己抚养。贾格斯当时还身兼马格韦契的辩护律师，于是就在马格韦契入狱后，将他的女儿送给了郝薇香，并向马格韦契谎称他的女儿已经去世。艾丝黛拉就是这样成为郝薇香报复男人的工具。
读小说说我们往往先被小说的情节所吸引，就像看到一树繁花，总会被侬丽纤巧的色彩和沁人心脾的花香所吸引，但真正支撑起这一树繁花的并非乍一看到的繁花嫩叶，而是这棵树的枝干和树根，读着读着就能触摸到作者字里行间背后的匠心独运。
所以睿智的梁永安教授引领我发现：
1.活出自我
一个人要真正地运用财富、理解财富，让财富变成对自己和社会都有正向的价值的事物，需要强大的精神力量和对生活的深刻理解。人往往只向往财富，却忽略自己有没有能量和创造力去驾驭、运用好到手的财富——不能掌握财富的人，必然被财富所控制。
环顾四周会发现，很多人一辈子渴望物质、渴望金钱，但是没有真正地获得生活。
反观自身，对金钱没有太多渴求的我，终日碌碌于琐事，缺少规划让工作生活和个人都陷入一地鸡毛的泥淖中，没有真正的获得过生活，更别说活出自我了。
难以活出自我还有一个原因是没有立足之本。梁永安教授说很多人过得很飘，源于没有任何专业能力的积累。
听到这句话，我不由扪心自问，自己专业能力积淀了几何？
多年来虎头蛇尾的我总是忙于不停的“挖井”，却缺少“板凳要坐10年冷”的专注和投入，至今还是东一榔头西一棒槌，没见掘一眼“甘甜的泉水”（职业发展、专业成长上有啥小建树）。家族中我最敬重的长辈大伯，离世前就曾多次劝说我好好的抠一抠自己的专业知识，可十几年过去了，还是外甥打灯笼——照旧（舅）。
专业能力本就是一个系统性知识，不能一蹴而就，需经年累月系统地学习。且不仅仅学具体的技艺，也是精神品质的锤炼、知识的积累，还能为一个人打开社会关系。
尤其是“为一个人打开社会关系”，这句话我深有体会。正是因为投身于一两个优质的学习共同体中，我才遇见了一群充满正能量的不断积极前进的小伙伴们，被他们身上的孜孜不倦所折服，偶尔和他们同行，总能让日渐陷于惰殆中的自己再爬出来，朝那个不甘平庸的自己再拉近一点距离。
丑小鸭离开鸭群不也遭遇了那么多的孤独、冷漠，恶意以待，最终不还是遇到了自己的同类天鹅么。
2.人不能被生活埋葬
活了半辈子的我，还深深的渴望实现财务自由和时间自由，但也清楚的明白，这两样自由此生是不可能达到了，但在一定范围内学着用减法的心态来看待目前所拥有的，某种程度上也是有自由的，就像昨天下午，几个小伙伴“偷得浮生半日闲”，外出放松了半天，也是一种小确幸，小惬意，这不也是没有被工作埋葬么？
是的，我们的人生不能完全靠别人给予，不管男女，生活一定是自己打造的。
如果说自己的物质条件和自己的劳动不对称，梁永安教授提醒我们，要深深地反思，因为这样架空的生活缺乏内在的合理性，缺乏伦理内涵。
皮普一夜之间拥有大笔财富，短暂的窃喜之后，纷至沓来的是无尽的恐慌和无措。彼时的皮普是被财富埋葬了，因而既失去了生活的自由，更失去了心灵的自由。
像我这样的凡夫俗子，一个月守着小几千块钱的工资，若是多一点对自我的掌控感，不管是时间精力还是工作生活，一定能够实现更大限度的自由吧。
世界上的一切生存归根到底是要靠劳动来创造的。
劳动着的人最美丽。拥有一技傍身，不管这“一技”技术含量有几何，是低级的中级的还是高级的，一定是安身立命的根本。
人还得有再生力。
我理解的再生力就是面对不可更改的事实，有自己更冷静和客观的解读能力。
这其实也是一个心态问题。
所以有人说，人活的不是年龄，而是心境。
小说中的郝薇香经历一些失望或者绝望，就给世界打了个恶评，然后一生就活在这个恶评里边，最终让自己活成了一个悲剧。
看小说的我们因为没有身陷局中，所以能够“旁观者清”。
然而小说往往是浓缩的生活——既来源于生活，又高于生活。
读小说不单单是为了欣赏一下故事情节这样短平快的目的，终极是为了从小说中汲取一些能量和经验教训，让生活中的我们能够扬长避短。不至于，也跌入了类似小说中人物的“坑”中而不自知；为了能从小说中正面的人物身上学会一些对抗苦难、打击的本领抑或是心态。
怪不得书中说“真正的恶评，毁灭的不是别人，是自己”。
回到这本书的题目上来，最好的远大前程、真正的远大前程从来不是金钱打造的，因为，希望在，远大前程就还在。
很多人活一辈子，都活在前程的未实现里边，于是觉得那是我们要追求的。
无怪乎有人说人生有两件事最金贵，一是得不到，二是已失去。
狄更斯的巧妙就在于，用一笔巨大的钱让主人公一步实现前程，突然间过上了花天酒地的、奢侈的、虚无的日子，作家的高明之处就在于透过小说中的人物，让书外的我们明白，这绝对不是我们要追求的，人一辈子不是活个身份，而是活一个自己丰富的内心，拥有世界的那种热爱、珍惜。
要千锤百炼，要走过很多很多艰难，又要经历太多的艰辛，才能尘埃落定，获得目光的清澈。
瞧，这样的话，单是读着，就让人热泪盈眶了。
纸质书已经下单，只等到手之后细细咂摸、慢慢啃读。世界殿堂级大师的巅峰佳作，值得这样“轻拢慢捻抹复挑”般的蚕食式阅读。
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