假如有一天，腾讯公司破产了，它旗下的微信、QQ、腾讯视频等产品的运营被其他公司接手，没有影响到大家日常的生活、工作和娱乐，很多人不会有多少感觉。可是，新闻突然说，因为腾讯公司破产，导致数以万计的人口失业、衣食无着，看见新闻的人又会产生怎样复杂的情绪呢？也许会愤怒，也许会失望，也许会觉得自己没失业实在幸运。突然反转又来了，政府说已经和企业协商，安置好了失业人口，而且大部分人在新岗位收入很高，看见新闻的人就又会产生一种“没什么大不了的”“无所谓”的心态了。腾讯公司破产，大家不会有什么感触；而腾讯公司的员工失业，大家会有所触动，因为前者不是“人”，而后者是“人”的缘故。对人的同情与关怀，发扬人的精神，解决人的问题，这大概就是“人文情怀”。我们对国家、民族的关心，也多半源于此——国家、民族的兴亡和我们每个人息息相关。
很多问题，归根结底是人的问题。现代方便面的创始人叫安藤百福，他在四五十岁的时候听说联合国将方便面列为“垃圾食品”，又羞又怒之下决定以后每天只食用方便面，活到了97岁。因为他在吃方便面的同时，还每天锻炼身体，甚至90岁时还每周都去爬山。另外，大多数人吃的方便面，也未必是安藤百福首创的方便面了。方便面日渐流行后，许多生产商为了增加收入，也会使用相对便宜、但没有营养、甚至有害的原材料，毕竟和钱比起来，谁会在乎几百上千公里以外陌生人的生命健康呢？像是牛奶这种营养价值高的食品，也可以吃出问题来。大概在很多厂家眼里，“路人就不算人了”。制造这些问题的，都是人，不是食品。因此，当出现问题的时候，我们也要反思人的自身。
理工科毕业生设计、制造的产品，最终是要被人使用的。比如前几年沸沸扬扬的日本马桶。许多人跑到日本，购买日本马桶，说是日本厂家生产的马桶更舒适、更人性化，虽然后来这些马桶似乎被打上了“中国制造”的标签，但我们也不得不反思自身：我们有制造出比日本性价比更高马桶的生产力，为什么还要跑到日本购买马桶呢？因为大多数生产商在生产时，往往会忽略“人”这个因素。日本人在设计马桶时，碰巧考虑到这个因素，并且实践出来，仅此而已。
文科生更是要去服务人的，因为大多数文科生最后都会进入服务行业 。即便像中文专业这种“无用”的文科生中“无用”之尤，也是要服务人的。伟人在《延安文艺座谈会上的讲话》指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的”。按今天的话来说，就是文艺要面向广大人民群众的。“文学就是人学”。文艺理论上讲，文学作品只有被人阅读后，才算完成“文学”这个活动，都是一个意思。每年都会有大量电影上映，有好的电影，也有坏的电影。好的电影之所以好，是因为考虑到了大众的审美趣味，坏的电影之所以坏，是因为它不是为广大人民群众服务，而是为自己的银行账户服务的。
总之，不管文科还是理科，都是有用的，只要能为广大人民群众服务的学科，就是有用的。钱学森、袁隆平之所以伟大，是因为它们所研究的、创造的，能够让大多数人受益，否则，就会出现“茅台院士”、“鸡蛋返生”这样荒唐可笑的事；鲁迅、赵树理之所以伟大，是因为他们“俯首甘为孺子牛”，他们心甘情愿为百姓说话，否则就会出现像方舟子、高晓松一样沽名钓誉的人。
亚当和夏娃从未到过伊甸园，也没有哪位游吟诗人见到过牧歌田园，“优美”的数学公式，让建设和杀戮一样高效，“无用”的人文艺术，则会给现实加一层中和的滤镜，让人感受到几分温暖。
我之所以想到这样一个老生常谈的题目，写一写老生长谈的话题，是因为不久前央行发布了一篇社论，大意是文科生太多，导致国家经济发展障碍重重，一些营销号、在书斋里做学问的专家学者为了流量，也迎合了这种论调。关于那篇社论，很多人都讨论过了，我就不再赘述。可是，不需要的学科毕业生，自然会被淘汰到相关领域的底层。比如，文科生学不好，自然会到服务行业，服务行业吸纳不了太多劳动力的话，自然会会到农业、工业从事简单的劳动。理工科毕业的这么多，不还是争着抢着考那一两个公务员的稳定饭碗吗？问题不在于文科生太多，而是在我们的社会，对一线的工人，缺少起码的精神上和物质上的尊重。
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