燕京读书会2018.05.06 第一百二十九期｜夫義，路也；禮，

作者: muxueqz | 来源:发表于2018-05-03 11:03 被阅读19次

珠海燕京读书会

燕京读书会，是一个以国学爱好者为对象、以精读儒释道经典为内容的修学团体。

我们追求的不是冷僻的训诂知识，也不是热闹的活动效应，而是与圣贤对面亲聆的了解。我们深信国学经典中的中华生命智慧对现代生活仍有积极意义，亦相信在讨论过程中会迸发出思想的火花，有别于在课堂上单方面地接受知识理论。

每周日早上我们会在北山大院中进行聚会，置身宗祠浓厚的文化氛围中，伴随着阵阵古琴声，一起进入经典的世界。

如果你也向往这种读经情怀，欢迎加入我们。

孟子研读

时间：2018.05.06 周日 09:30

地点：北山大院 (最近公车站：北山，地图: http://f.amap.com/2hxS8_0662nRK ，便可找到北山大院[下面有大院正门图]，进大院后沿琴声左转北山艺术中心便是。)

费用：公益免费

研读篇目：万章下第5章 - 第7章

主持人：清浊

主讲人：敲针(10.05-10.06)，越子(10.07)

【活动形式】

请联系主持人微信(muxueqz)报名，暗号：芝麻开门

静坐，朗读篇目，主讲人讲解章节，老师补充知识点，自由讨论与提问

摘要

万章章句下

10.05

孟子曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧。娶妻非為養也，而有時乎為養。」

「為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。」

「辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。」

「孔子嘗為委吏矣，曰：『會計當而已矣；』嘗為乘田矣，曰：『牛羊茁壯長而已矣。』」

「位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，恥也。」

10.06

萬章曰：「士之不託諸侯，何也？」孟子曰：「不敢也。諸侯失國而後託於諸侯，禮也。士之託於諸侯，非禮也。」

萬章曰：「君餽之粟，則受之乎？」曰：「受之。」「受之，何義也？」曰：「君之於氓也，固周之。」

曰：「周之則受，賜之則不受，何也？」曰：「不敢也。」曰：「敢問其不敢何也？」曰：「抱關擊柝者，皆有常職以食於上，無常職而賜於上者，以為不恭也。」曰：「君餽之，則受之，不識可常繼乎？」曰：「繆公之於子思也，亟問亟餽鼎肉，子思不悅於卒也，摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受，曰：『今而後，知君之犬馬畜伋！』蓋自是臺無餽也。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？」

曰：「敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？」曰：「以君命將之，再拜稽首而受，其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己僕僕爾亟拜也，非養君子之道也。」

「堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中。後舉而加諸上位。故曰：『王公之尊賢者也。』」

10.07

萬章曰：「敢問不見諸侯，何義也？」孟子曰：「在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人，庶人不傳質為臣，不敢見於諸侯，禮也。」

萬章曰：「庶人，召之役則往役；君欲見之，召之則不往見之，何也？」曰：「往役，義也；往見，不義也。」

「且君之欲見之也，何為也哉？」曰：「為其多聞也，為其賢也。」曰：「為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎！為其賢也，則吾未聞欲見賢而召之也。繆公亟見於子思曰：『古千乘之國以友士，何如？』子思不悅曰：『古之人有言曰事之云乎？豈曰友之云乎？』子思之不悅也，豈不曰以位，則子君也，我臣也，何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚可以與我友？千乘之君，求與之友而不可得也，而況可召與？」

「齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。『志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元』，孔子奚取焉？取非其招不往也。」

曰：「敢問招虞人何以？」曰：「以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。」

「以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉！況乎以不賢人之招招賢人乎！」

「欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。詩云：『周道如底，其直如矢；君子所履，小人所視。』」

萬章曰：「孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？」曰：「孔子當仕有官職，而以其官召之也。」