珠海燕京读书会
燕京读书会,是一个以国学爱好者为对象、以精读儒释道经典为内容的修学团体。
我们追求的不是冷僻的训诂知识,也不是热闹的活动效应,而是与圣贤对面亲聆的了解。我们深信国学经典中的中华生命智慧对现代生活仍有积极意义,亦相信在讨论过程中会迸发出思想的火花,有别于在课堂上单方面地接受知识理论。
每周日早上我们会在北山大院中进行聚会,置身宗祠浓厚的文化氛围中,伴随着阵阵古琴声,一起进入经典的世界。
如果你也向往这种读经情怀,欢迎加入我们。
孟子研读
时间:2018.05.06 周日 09:30
地点:北山大院 (最近公车站:北山, 地图: http://f.amap.com/2hxS8_0662nRK ,便可找到北山大院[下面有大院正门图],进大院后沿琴声左转北山艺术中心便是。)
费用:公益免费
研读篇目:万章下 第5章 - 第7章
主持人:清浊
主讲人:敲针(10.05-10.06),越子(10.07)
【活动形式】
请联系主持人微信(muxueqz)报名,暗号:芝麻开门
静坐,朗读篇目,主讲人讲解章节,老师补充知识点,自由讨论与提问
摘要
万章章句下
10.05
孟子曰:「仕非為貧也,而有時乎為貧。娶妻非為養也,而有時乎為養。」
「為貧者,辭尊居卑,辭富居貧。」
「辭尊居卑,辭富居貧,惡乎宜乎?抱關擊柝。」
「孔子嘗為委吏矣,曰:『會計當而已矣;』嘗為乘田矣,曰:『牛羊茁壯長而已矣。』」
「位卑而言高,罪也。立乎人之本朝而道不行,恥也。」
10.06
萬章曰:「士之不託諸侯,何也?」孟子曰:「不敢也。諸侯失國而後託於諸侯,禮也。士之託於諸侯,非禮也。」
萬章曰:「君餽之粟,則受之乎?」曰:「受之。」「受之,何義也?」曰:「君之於氓也,固周之。」
曰:「周之則受,賜之則不受,何也?」曰:「不敢也。」曰:「敢問其不敢何也?」曰:「抱關擊柝者,皆有常職以食於上,無常職而賜於上者,以為不恭也。」 曰:「君餽之,則受之,不識可常繼乎?」曰:「繆公之於子思也,亟問亟餽鼎肉,子思不悅於卒也,摽使者出諸大門之外,北面稽首再拜而不受,曰:『今而後,知君之犬馬畜伋!』蓋自是臺無餽也。悅賢不能舉,又不能養也,可謂悅賢乎?」
曰:「敢問國君欲養君子,如何斯可謂養矣?」曰:「以君命將之,再拜稽首而受,其後廩人繼粟,庖人繼肉,不以君命將之。子思以為鼎肉,使己僕僕爾亟拜也,非養君子之道也。」
「堯之於舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊倉廩備,以養舜於畎畝之中。後舉而加諸上位。故曰:『王公之尊賢者也。』」
10.07
萬章曰:「敢問不見諸侯,何義也?」孟子曰:「在國曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆謂庶人,庶人不傳質為臣,不敢見於諸侯,禮也。」
萬章曰:「庶人,召之役則往役;君欲見之,召之則不往見之,何也?」曰:「往役,義也;往見,不義也。」
「且君之欲見之也,何為也哉?」曰:「為其多聞也,為其賢也。」曰:「為其多聞也,則天子不召師,而況諸侯乎!為其賢也,則吾未聞欲見賢而召之也。繆公亟見於子思曰:『古千乘之國以友士,何如?』子思不悅曰:『古之人有言曰事之云乎?豈曰友之云乎?』子思之不悅也,豈不曰以位,則子君也,我臣也,何敢與君友也?以德,則子事我者也,奚可以與我友?千乘之君,求與之友而不可得也,而況可召與?」
「齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。『志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元』,孔子奚取焉?取非其招不往也。」
曰:「敢問招虞人何以?」曰:「以皮冠。庶人以旃,士以旂,大夫以旌。」
「以大夫之招招虞人,虞人死不敢往;以士之招招庶人,庶人豈敢往哉!況乎以不賢人之招招賢人乎!」
「欲見賢人而不以其道,猶欲其入而閉之門也。夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也。詩云:『周道如底,其直如矢;君子所履,小人所視。』」
萬章曰:「孔子,君命召,不俟駕而行。然則孔子非與?」曰:「孔子當仕有官職,而以其官召之也。」
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