读罗素的启示

读罗素的启示

想必大家都听说过罗素这个具有传奇色彩的英国数学家、逻辑学家和哲学家。他思想深刻，通透，睿智。他的一些名言，读起来让人很有收获。

比如，他说：如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。

让我感到奇怪的是，当我听到有人居然说“上山下乡就是好”时，就非常生气，特别是我发现说这样混账话的居然是亲身体验了上山下乡的人。那么我否定这个运动是不是没有充分理由呢？当然不是。只看几乎所有人都从农村返回城市这个事实，不就是最充分的理由吗？我以为，说上山下乡就是好，等于说二加二等于五。可我感到既怜悯又愤怒。这是怎么回事？我想，可能的解释是：分别从感情和理智出发，会有不同的反应。我对于和我一样下乡的人怀有特别的感情，所以我觉得愤怒，怒的是他们的糊涂，恨的是想帮他们转变思想却没有办法。如果没有感情，只有理性，那就会怜悯他们。而怜悯其实是一种轻蔑，又让我不忍。正因为罗素是个非常理性的人，所以他会得出这样的结论吧？

罗素说：人生而无知，但是并不愚蠢，是有些教育使人愚蠢。

难道教育不是使人聪明，智慧么？为什么他硬要说人的愚蠢部分来自教育？其实，只要仔细想一想就会理解。教育是为谁服务的？要培养什么样的人？从幼儿园到大学，整整19年时间，期间头脑中被灌输进去的东西有没有问题？有没有可能越读越蠢？如果谁认为学到的东西都可信，都是好货色，那真是太危险了。假如不予清理分析，全盘接受，人就变蠢了。而且这样的人还常常并不觉得自己有什么问题，自信心十足，那就更糟糕了。不信？看看高级知识分子看问题比不上农村大爷这样的笑话不少，但真的很可笑吗？实际上这样的事完全可能发生！

罗素告诫我们：只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。

仅仅读书多是不够的。首先读的必须是好书，能够启发人思考，而且人还愿意思考，才有收获。用知识充实自己，靠思维提高自己，才能让自己不会成为书呆子。如今不少人依然在读一些古籍，如“易经”之类，认为其中的道理博大精深。但是我想，今天的世界毕竟不同了，依然钻在故纸堆里能搞出什么名堂？想一想，古人研究易经水平高不高？结果如何？把精力放在这样的东西上，是否值得？我很怀疑。毕竟人的生命是有限的，更好的书还有很多。

罗素认为：这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

智者想要探索的范围远远超过一般人，他们的问题自然比普通人多得多，所以疑惑也就多。普通人的认知范围很小，不愿意与时俱进，顽固坚持最初输入头脑的东西，以为那才是理所当然的真理。也就是说，对于认知层次不同的人来说，一起讨论问题要“接轨”太难，难免陷入“鸡同鸭讲”的困境。结果双方都很尴尬，不欢而散，这其实很平常。我曾经因为脱口而出“你还是回去好好读几本书再来和我说吧”而大大伤害了对方的自尊心。他认为我根本瞧不起他，是对他的侮辱。我很后悔这样说话，的确不应该。可惜道歉也没有用了，应该吸取这个教训。

罗素指出：传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

这个观察非常深刻！说到底，某些人就是不肯承认自己错了，所以绝不接受批评。他们之所以死抱着这个传统不放，就怕自己因此被否定了。至于这个传统对不对他们不管，拒绝思考，为了自己的利益必须坚持传统。当年搞过的花样如今变个方式继续搞，甚至已经被证明失败的事继续做，必须进行到底。个人崇白是一种传统，让我们遭受巨大损失的根子就在这里。为此，D的章程规定，禁止任何形式的个人崇白，希望不再重复这个错误，是非常英明的。但依然有人还是要公开坚持这个传统。文格也是一种传统，虽然说已经彻底否定了，但是显然很不彻底，这传统还在，死灰复燃，有些文格作风至今依然盛行。当年的红卫兵到今天还是要藐视科学，一心一意战天斗地，其乐无穷的。