车外骄阳似火烫，车内炎海变清凉。驱车带李木子在听马院长讲座的高架桥上，我一边开车一边给他课前辅导和提前预习，梳理《红楼梦》的有关人物关系，并说要记住“开坛不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”的道理。
来到鼓楼文化馆下，停车后来到二楼，早有工作人员接洽，登记并领取马院长所赠的签名笔记本，打开扉页，看到马院长的手写签名“用生命激活经典，借红楼安顿内心”，外在激活，内在安顿，此话体贴入微，治愈人心。可惜木子尚小，倒有曹公的“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解此中味。”的况味。
马院长年轻帅小伙模样，看不出来已是两个大学学院的院长，个子不高不矮，身体不胖不瘦，上衣长衫洁白，下穿深色长裤，看得出来，他是一个比较讲究仪容仪表之人，一言以蔽之，身着得体，身材匀称，精神饱满，谈吐非凡。
众所周知，《红楼梦》是一部百科全书，是一部鸿篇巨著，不可能在短短的两个小时内把这部经典著作讲透，弱水三千，他只取一瓢饮。他重点讲了以下三个方面的内容。
一、《红楼梦》与传统文化。开讲举了《红楼梦》中的三个小例子，窥一斑而见全豹，徐徐张开红楼画卷如同展开张择端的《清明上河图》。一是从林黛玉初进贾府说开去。王夫人让黛玉坐座，东为上位，她不能与长辈平起平坐，于是坐在旁边低处。经王夫人“再四”携她上炕，才勉强坐在王夫人左侧旁边下位。从一个小小细节彰显林黛玉是大家闺秀，知书达礼，步岁小心，时时留意。二是刘姥姥二进荣国府，史太君两宴大观园，李纨端着一盘鸽子蛋(40回)。作为一个农村没见过世面的老太太是社会底层低层的代表，到了城里看到很多礼节礼数，通过底层群众代表刘姥姥说出“礼出大家”的话来。三是说薛宝钗病因是从娘胎里带来的热毒病，咳嗽、气喘，需要服用一种叫“冷香丸”中药。这种药的配制比较复杂，需四季四种白色花蕊加四季之水精心配制而成(第7回)，四季的四种花，皆为纯净白色，还需旧坛埋在梨树之下，时间要求严苛。通过这样，说出了经典著作中所蕴涵的中医五行原理，这样配制出来的药才能清心、凉血、舒肝、化痰、泻火，才能治薛宝钗的热毒。
二、《红楼梦》的三层读法。马院长从一份社会调查说开去，说目前死活读不进的十本书中，《红楼梦》是其中之一，为什么读不进去？怎样才能读进去？马院长讲了三点。
一是读红楼故事。故事性是所有小说最基本的文本要求，没有了故事情节，就没有了吸引人读下去的欲望愿望。他讲到林黛玉的出身以及她为什么到贾府？说到林黛玉的父亲林如海是前科的探花，当时的巡盐御士，也算是朝中高官贵族。林家的祖上是侯爵，世袭罔替，世袭递降，作为大家闺秀，林黛玉并不是走投无路才投奔贾府。黛玉是知礼懂礼有学识有涵养的，贾府与林府结亲是豪门贵族之间的一种政治联姻。分析研究小说，就要从情节发展、人物形象、艺术特点、语言风格、环境氛围等来看出端倪。贾母的女儿贾敏嫁给林如海，黛玉当然知道二舅母的宝玉是衔玉而生，顽劣异常，极恶读书，混世魔王。宝黛初识，黛玉看宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画”，曹雪芹运用诗化了的大写意式语言描马贾宝玉，在《红楼梦》中用这种语言只对黛玉、宝玉和王熙凤三人。其他人物描写都是用诗意化的详写、特性化的简写，或者干脆不写，用色彩化、第三方视角，或者零碎信息来烘托衬托人物形象。例如描写元春就没有直接描写，但读者对元春的印象很深，她若不美，朝廷怎能选美做妃？描写晴雯丫环也是，没写她有多漂亮，就是零碎信息，说所有丫头加起来没晴雯漂亮，只这一句话就够了。说林黛玉好哭流泪多，是她还贾宝玉前世仙水浇灌仙草的恩怨结果。
讲到中国的姓名字号，马院长说目前共有6363个姓，单姓3730个，中国人的称谓“姓”代表家族，“名”代表自己，“字”是对名的解释，“号”是别称，表示性情、才艺、雅趣等，红楼梦里的女性出于隐私保密，都没有字号，只有闺名。
二是读中国文化。中国文化蕴涵很多，马院长从中国传统服饰文化说开去。说到《红楼梦》里众人物的头衣、领衣、上衣、腰衣、下衣、足服，还讲到“二色金”是两种纯度不一样的金线。讲到百蝶穿花、箭袖、起花、八团、倭缎、排穗褂、宫绦（腰带）、小朝靴、绫裤等。讲传统色卡中的大红、紫色，顺便讲了“大红人”、“红得发紫”等习俗由来。譬如古代五品穿红色官服才可以见皇帝，所以是皇帝身边的“大红人”。三品官员才可穿紫色，所以叫“红得发紫”等等。
三是读哲学意蕴。哲学是聪明学说，更高一个读书层次便是从阅读文本中获得内心感悟以及它对自己人生的启示。
马院长讲了一个小故事，他给一位比较敬重的邱老师赠书时，刚拿到书正准备递给老师时，发现书皮表面上有一只小小的蜘蛛，马院长想弄掉蜘蛛并踩死它，但邱老师制止后轻轻接过书本，慢慢躬身把小蜘蛛放生了，只一个小小细节就打动了马院长，尊重任何生命的慈悲心怀，让马院长油然而生。
三、《红楼梦》的研究价值。他先从中华文化学术层面而言，讲先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学、晚清新学，又从文学层面讲到了上古神话、两周诗歌、先秦散文、汉代辞赋、唐代诗词、宋代传奇、明清小说。他对《红楼梦》的研究确实造诣很深，他画了一个罗盘一样的圆，中心是《红楼梦》研究，最里一层分别是内核、外延、辅助、应用、红学史等5个范畴，每一个范畴又向外辐射，有文本研究、学理研究、应用研究、文献研究、文化研究等5个方面，从回归文本、回文归本、梳理与探索、学以致用、总结语反思成一闭环。
譬如对文化研究应用上来看，文化篇就有红楼梦与中国服饰文化、建筑文化、园林文化、家具文化、医药文化、养生文化、饮食文化、经济管理等相连，通晓文化、融通专业，有很多研究和应用价值。
譬如对文本回归的研究来看，文本篇就有《红楼梦》叙事结构认知、人物解析认知、人物概况认知、写作技巧认知、诗词曲赋赏析、语言风格认知、作者生平保障等内容，研究内容颇多，需用心烧脑。
一本书成为一种学，实属不易。红楼文化是普通读者的极力推广，红楼学术则是红学专家的静心深研。不同的人研究《红楼梦》都有他的社会价值。中国《红楼梦》的伟大，说穿了就是中国传统文化的伟大。《红楼梦》是中国传统文化的结晶，是中国传统文化孕育诞生的一件精美艺术品，阅读它、学习它、研究它，不仅仅是这本书本身，更重要的是要理清是什么样的文化基因孕育了它。
课后互动，有大胆老师问马院长喜欢《红楼梦》中的谁？马院长直言不讳，说他喜欢薛宝钗，但更喜欢史湘云。大家笑声一片。
言而总之，今天的红楼讲座可谓是红学盛宴和饕餮大餐，解渴、解饿、过瘾，带着小外甥李木子来听非常高兴，难得一遇。希望小外甥从小受到先进文化的熏染，感染优秀人文气氛，增强读好书、好读书的兴趣和习惯，我相信，李木子一旦染上读书的瘾，把时间精力用在读书上，一定未来可期，前途无量，前程似锦，一片辉煌！
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