阅读时间：2023年5月11日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《翦商》
阅读范围：引子
开启新书《翦商:殷周之变与华夏新生》。主要介绍的是夏商周的文化，对于华夏文明的影响。在之前我对于这段历史十分陌生，只是从上古神话和《封神演义》中窥见过一二，本次阅读希望可以弥补知识空白。
本书是关于中国上古时代的文明起源，始于新石器时代末期（4000余年前），终于商周易代（殷周革命），时间跨度1000余年。
一点心理建设
本章的内容会涉及到“人祭”的内容，它的形式主要有三种。，我们比较熟悉的“殉葬”也叫“人殉”是其中之一。另外两种是“人奠基”（埋在建筑物的地基里献给土地神）和狭义上的“人祭”（把人作为食物献给神明）。
以下的笔记我会略过一些作者对于人祭的细节。心理强大的书友们可以去找原文观看。
这是古人与神明连接的方式，当时并没有人命高于一切的概念，所以也请大家不要做道德判断。我们只是通过这一现象，了解当时上古时代人们的世界观和价值观。
商朝的人祭消亡
统治者需要借用一种强大的机制来维持其权力，这也是人祭z教和战俘献祭的行为的产生基础。作者说“人祭”的仪式与部落间的战争有密切的关系，在夏朝的遗址中就有发现，殷商时期更是登峰造极。
人祭的消亡和周灭商有直接的关系。由于周公旦取缔了商朝的人祭风俗，一些文字和历史记忆也随之消除。因此关于这方面的历史，都是考古学家通过墓葬的挖掘进行推测的。
殷墟的后冈三层人祭坑
这座圆坑墓穴有三层，共掩埋了73具尸骨。作者在这里对三层尸骨的，年龄，身份，摆放方式，随祭品都进行了详细的描述（此处略过细节），同时也对献祭的过程进行了描写。
据推断，主祭者准备充分，从祭祀坑的挖掘和修整到每一个杀祭步骤，祭品的摆放都执行的有条不紊。与此同时在献祭空旁，还有烧烤祭品（祭品的一部分会被分食）在内的相关仪式，说明当时的献祭仪式是有固定的操作流程的。
献祭者的身份之谜
三层尸骨由下到上死者的身份越来越高，随葬的物品中有大量的钱币和高价值的青铜器。说明献祭者的身份高贵，且杀人者并不觊觎死者的财物。
根据最上层的死者身边的青铜器推测，坑中的献祭者是“戍嗣子”家族，是商纣王时期的一个微末的贵族。因某种原因惨遭灭族。当时的人认为处死显贵成员是诸神献祭高级祭品。
人祭文化
它是商朝的一种重要的国家z教仪式，也具有全民性，从事制陶和冶铜的工匠也参与其中。在很多商人的部落中都留下了遗迹。
同其他地区相比，作者举了地中海和美洲的一些例子，他们的人祭规模较小，仪式感和表演性很强。（大家可以想象一下古罗马斗兽式产业，它更重视观赏性）。
而中国境内从未发现用于人祭的景观建筑，中国古文明更重视该仪式的实用和低成本，并不重视公共参与性。
而到了周朝，开始采用世俗的人文主义立场，与极端的z教性为保持距离，不允许其干涉现实生活，于是就有了“敬鬼神而远之”的文化基础。
“翦商”的由来
在《易经》（占卜书，卦象的解释）的坤卦六中提到了“含章可贞”，意思是翦商（灭商）之事，可以通过占卜来预测。
从龙山时代（新石器时代），夏代（二里头文化）到商代，是华夏文明的初期，也称之为华夏旧文明。而废除人祭，正是周公旦开拓并推进华夏新文明的开端。
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