靠佛和指使佛的区别

靠佛和指使佛的区别

靠佛和指使佛的区别

来自朵朵白莲

00:0009:25

莲友：请师父慈悲开示，我们在生活当中诸事靠佛，什么事都和佛说，又说不要指使阿弥陀佛，怎么把握呢？

法师解答：对于阿弥陀佛，我们一个真诚的念佛的人，应该是什么样的态度呢？

印光大师说过一句话：“通身放下，彻底靠倒”。就是依靠佛，把自己的一切都交给佛了。

那么怎么样才是彻底交给佛了呢？

印光大师曾经也说过，你只需要真信切愿，老实念佛，一心求生西方极乐世界，其它都不用考虑了，你不求世间福报，自得世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸事如意，儿女孝顺等等。

世间的杂七杂八的事情，你不要操那么多心，你真能一心念佛，所有的事情阿弥陀佛都给你办了。你如果这心也操，那事也管，这也忧虑，那也烦躁，阿弥陀佛就不插手了。因为佛尊重每个人的生命自由意志，他不会干涉我们，你做了，阿弥陀佛就不做了。

所以我们靠佛，就是彻底归命阿弥陀佛。这句名号，它就是让我们往生用的，你只求往生就对了，其他事情不用想，阿弥陀佛就为我们做了。具体做到什么程度，阿弥陀佛自有分寸，他随着你家人的因缘福报，如果有福报，那么就能够得到福报，如果福报不够，也不能硬加上去，否则就会有灾难的，这些我们不清楚，阿弥陀佛清清楚楚，我们就随缘，任佛来利导。

其实站在阿弥陀佛的立场，是要让我们每个人往生极乐的，而不是在这个监狱里面，把这个监狱装饰的美观一点，舒适一点，不是这个意思，所以我们要一心求生极乐世界。随佛意，随因缘，这样就可以了。

这是一个真诚的念佛人应该做的。

另外很多初学佛的人，虽然念佛可是没有把一切都交给阿弥陀佛。

他不知道阿弥陀佛是应该全身心去归命、去交付的。他反过来了，他把阿弥陀佛当作保安、保姆一样去指使，要求这个，满足那个。要保佑我全家都平安、健康、长寿，保佑发大财，万事如意。如果达不到，你就不灵，你就不是万德万能的。

还有很多人初期学佛也做了一些善事，然后家庭稍有不如意就怨佛，“为什么行善，家里还诸事不顺？”这样怨佛的特别多。

这就是不明白佛法的基本道理，不知道阿弥陀佛是怎么样一尊佛。

佛是让你离开这个浊世，往生极乐世界的。

你家里一切人的事情，各有各的因，各有各的果。之前我们学习过印光大师的"与卫锦州居士书″这一节，建议去听一听。

就是说每个人，都有他自身的业因果报，所谓的报通三世。因此有一些特殊的情况，比如善人会有恶报，恶人反而有善报。

一些人不明这些道理，就说“我念佛了，怎么还有这么多的苦难，怎么还不顺？是佛法不灵！”

所以他内心不是真正的归命于佛，而是把佛当作那种保家仙一样的迷信：你保佑我，我就信你，你不保佑我，我就不信你。这显然不是归命，而是把佛当成了贪官污吏，或者是当成了保安、保姆，你帮我消灾，帮我延寿等等。这样的想法就是迷信而不是正信。

正信的念佛人是心心念念都在极乐世界，对于世间的一切随遇而安，随缘而过。不管遇到顺境还是逆境，只是一心念佛，不计较，不埋怨。把这个世界看成是梦幻泡影，空苦无常，极乐世界才是我真正的“常乐我净”的家乡。