人类历史是一个大舞台，剧情总是不断的在重复上演著，只不过换了主角和场景。拨开纷繁复杂的历史表面，审视中国每个王朝毁灭的原因，却惊奇的发现：自夏朝开始，历代封建王朝在走向灭亡之际，天灾都较其中、前期为多，有的十分频繁，持续时间很长。
夏朝末年，发生过两次大地震。「帝癸十五年，夜，中星陨如雨；地震，伊、洛竭。」「帝癸三十年，瞿山崩。」(均见于《竹书纪年》) 商朝末年，发生了一次大地震。
《竹书纪年》载：「帝辛四十三年春，峣山崩。」 另据《淮南子》载：「殷纣时，峣山崩，三川涸。」
西周末年，都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。而且还出现了一些异常气候和自然现象。《竹书纪年》载：「幽王三年冬，大震电。四年夏六月，陨霜。」这里所记述的，实际上是一种冬暖夏寒的异常气候。冬暖则害虫多，夏寒则伤庄稼。
秦朝末年，出现了罕见的水灾。当时山东、安徽等地方因久雨成灾，成了水乡泽国。
西汉后期，从元帝起，灾祸就连年不断，一直持续到西汉灭亡，灾祸包括水灾、旱灾、虫灾等。
东汉后期，更是多次暴发大疫。而东汉末年，即西元217年，全国发生了一次非常严重的疫情，当时「家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或复族而丧。」疫病为害之惨烈难以想像。当时许多地方连棺材都卖空了，悲泣声弥漫四周，不管你是富人还是穷人都会传染疫病，贫苦百姓无钱来埋葬家人，所以处处都呈现出「出门无所见，白骨蔽平原」，『白骨露于野，千里无鸡鸣』的景象。
而处于变动历史时期的三国两晋时期，共发生旱灾六十次，水灾五十六次，风灾五十四次，地震五十三次，雨雹之灾三十五次，疫灾十七次，蝗灾十四次，歉饥十三次，霜雪、「地沸」各两次。据《晋书 ?五行志》记载：晋朝末年先后发生了四川地震；「秦、雍二州大旱，疾疫，关中饥，米斛万钱。」「青、徐、幽、并四州旱。十二月，又郡国十二旱」以及暴风、霜降、大水等。
隋朝后期，山东、河南发大水，淹没四十馀郡，而且不久出现疾疫。其中山东地区疫情尤为严重，「人多死」。隋朝末年，关中地区疾疫流行，「炎旱伤稼」。唐朝后期到灭亡，也出现了大疫。江淮地区疫病流行的情况是「近者江淮数道，因之以水旱，加之以疾疠，流亡转徙，十室九空。」唐末，淮南出现疫情，造成军队人员和百姓的大量死亡。
南宋末年，浙江永嘉地区大疫，死者众多。这一疫情持续时间很长。在南宋王朝被灭之际，瘟疫再次降临，杭州城内「疫气蒸蒸，人之病死者不可以数计」。元朝最后一个皇帝顺帝时，是元朝历史上疫病流行最多的时期，史书载有十二次之多。平均每三年就有一次瘟疫发生，死人无数。一次京师大疫长达两年之久。
明朝末年，各地的瘟疫是一场连一场。崇祯十四年，京津地区、江苏吴江都遭到大疫袭击，《吴江志》称：「阖门相枕借，死无遗类者。」十六、十七两年是山西流行瘟疫的高峰。浑源县崇祯十六年大疫，「甚有死灭门者」。崇祯十七年大同府「瘟疫又作」，而灵邱县「瘟疫盛作，死者过半」。
南部的潞安大疫，「病者生一核，或吐痰血，不敢吊问，有阖家死绝不敢葬者」。崇祯十七年春，吴江再次瘟疫大流行，并持续了一个多月，夺走了大量吴江人的性命。同年，京师鼠疫大作，造成「十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者」的惨状。
清朝末年似乎也没能摆脱这种厄运，疫病流行十分频繁。光绪帝三十四年中十九年有疫病，宣统帝三年中二年有疫病。当时主要疾病是霍乱、鼠疫和疟疾。一九零二年，京津地区霍乱流行，死人无数，「有以顷刻死者，有半日死者」。这年黑龙江瑷珲也出现严重的霍乱转筋，半个月后，「市断人稀，街面几无人迹」，每日死亡有七、八百人。一九一零年鼠疫在东北流行关内一些地区也被传染到，死亡的人数非常多。
夏朝的最后一個君王桀是有名的暴君，他不修仁德，不關心百姓的生死，奢侈無度，而且性情暴躁、殘忍，動輒殺人。當時的老百姓咒駡夏桀說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。而商紂王也同桀一樣殘暴、荒淫無度。他建造酒池肉林玩樂，發明了炮烙的酷刑。西周幽王寵愛妃子而不關心国家和百姓，並且任用姦詐乖巧、善於阿諛奉承、貪圖財利之人。秦二世也是個殘暴之君，所用刑法極為嚴苛。西漢末年的靈帝等昏庸無能，只知享樂。待到東漢末年，宦官和外戚爭權，軍閥割據，導致民不聊生。
而晉朝末年王公貴族們生活奢侈，揮金如土，統治腐敗，人民苦不堪言。隋朝煬帝即位后，則濫用民力，大興土木和戰事，社會矛盾加劇。及至唐末，藩鎮之間混戰不斷，農民起義此起彼伏，朝廷內部矛盾重重，皇帝平庸無能，大唐帝国終於走向了分裂。元末順帝平庸昏聵，大臣驕奢，欺壓百姓，社會矛盾十分尖銳。明末的崇禎皇帝，雖有心整治朝綱，怎奈積重難返，前幾任皇帝不理国事，宦官專權特務橫行，導致社會秩序十分混亂，農民起義不斷。清末西太后專權，朝政日益腐敗，加之外族侵略，戰事頻繁，終至滅亡。
为什么在王朝的后期和末年灾祸如此频繁和惨烈？古人有言：国君無道，正氣不申，天象有異。百姓生在這樣的時期，就跟著遭難。歷史像一面鏡子給我們以啟迪。如果誰把灾難看作簡單的自然現象，誰就可能錯過了避免灾難的良機。這是上天的良苦之心吧？灾難是懲戒，灾難更是警報，在更大的毀滅性灾難來臨之前，最重要的是用善念去尋找一條生的法船。
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