如果一个人老是盯着太阳看，还说他看见从太阳里伸出来了一根管子，那么这个人很有可能是有精神病。因为著名的心理学家，分析学派的创始人卡尔·古斯塔夫·荣格就曾经遇到过这样一位病人，后来他在翻阅古希腊密特拉教经典手抄本的时候，也发现了类似的记载，这给了他灵感和启发，催生了后来的集体无意识理论。荣格是弗洛伊德的弟子，曾经被弗洛伊德指定为继承人，还被弗洛伊德任命为第一届国际心理分析学会主席，后来二人因为观点的冲突而分道扬镳。荣格不仅是一位精神分析领域的权威，你是一位少女，非常广泛的学者，他不仅研究了古代欧洲的宗教和神学，而且对东方的佛教道教也有非同一般的理解。
1.意识与无意识
弗洛伊德认为，意识是人的精神世界中可以被个体感知到的部分，而且无意识则是无法被感知到的部分。无疑是源于人们生活中被压抑的情感和经验，无意识虽然无法被感知到，但他却始终控制着人们的生活，他对人的影响要远远大于意识。荣格在他自己的研究中发现，无意识并不完全来源于个人的生活，无意识还源于进化和人类集体文化的沉淀物，如何将这一部分称为集体无意识，而压抑到个人心中的属于个人的经历和情感，这被称之为个体无意识。弗洛伊德关于意识和无意识的理论是冰山理论，他认为人的意识是露出水面的冰山部分，而无意识则是水面之下的冰山部分，无意识的部分要远多于意识的部分。而融合关于意识，个人无意识，以集体无意识的理论则是海盗理论，他认为人一出生就是一个包含了意识与无意识的整体，但是这个时候意识还是尚未露出海面的海岛，随着人的成长露出海面的部分越来越多，人的意识也就越来越清晰，越来越强大。但是海面以下的个体无意识，以及继续向下延伸，甚至连成一个整体的集体无意识，仍然深刻影响着我们的生活和行为。
2.原型与本能
如果将不断出现在人类不同文化、不同宗教和神话传说中的相似的形象称之为原型，荣格认为，原型和本能是相互对应的关系，原型是本能的自画像，两者共同构成了集体无意识。荣格总结的五种重要的原型，第一种是阴影和人格面具，阴影是人格底层的原始冲动，包括了人的动物性和不道德的情绪。而它的对立面就是人格面具，这就好像是给人戴上了一张面具，让他扮演一个特定的角色，社会通过发展人格面具，来抑制阴影的出现。第二种原型是阿尼玛和阿尼姆斯，荣格将男性心灵深处的女性特质命名为阿尼玛，而将女性心灵深处的男性特质命名为阿尼姆斯。阿尼玛其中的男性对女性的美好期待，同时也集中了对女性的憎恶和恐惧，它让男性多愁善感、嫉妒虚荣，又让男性不停的在每一位女性身上寻找自己内心中的理想形象。阿尼姆斯则让女性富有攻击性，追求权利，你可以让他敢作敢为拥有进取心和勇气。第三种原型是智慧老人，它是原始智慧的形象化，集体无意识中的启蒙者和导师，智慧老人的形象频频出现于各种神话传说和文学作品当中。
剩下的两个圆形分别是母亲和儿童，母亲这个原型体现的主要性格是包容、慈善、关怀。在神话小说当中母亲这样的原型既可以是明确的圣母和女神，也可以是让人能够联想到丰饶富足的形象比如森林、田野、泉水。母亲这个形象除了积极的一面以外，还有消极的一面，这源于我们对母亲无上权威和支配的恐惧和抵制，这种只配让人联想到不可逃避的死亡和命运，母亲的负面形象都是魔女和巫女。儿童也是一种普遍存在的原型，儿童象征着浅蓝的具象化，往往以少年英雄的形象出现，日本动漫中就有着大量的儿童英雄形象。
荣格认为现代人，特别是西方人过于推崇自我意识和理性，让他们误以为意思就是精神的唯一内容，她们想要拒绝和完全排斥无意识，最大限度的消除无意识的影响，但是他们却没有认识到，无意识是不可能被消除的。过度压抑无意识的结果，就是无意识通过一些不正常的渠道发泄出来，在这个层面上讲，这正是现代人遭遇的强迫症，人格分裂妄想症的多种精神疾病的来源。在社会层面上讲，无意识中的破坏性冲动，会导致战争等灾难的爆发，这也就是为什么在理性备受推崇的欧洲，却爆发了两次世界大战。
关于写稿的一个新想法
这昨天写这篇稿子的时候，我遇到了严重的阻抗，完全不想把稿子写下去。在摸鱼的过程中，我想到了一种新的创作方法，也就是通过提问来不断推进认识，最终将学习的内容转化为自己的内容，这种方法能够很好的训练出对一篇文章的解读能力，之后我也会用这种方法写稿，虽然近期会出现一定的质量波动，但我更看好未来它所带来的能力成长，期待以后写出更高质量的文章。
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