屈原（5）
屈原被抛弃了，然而他用一生的磨难，为中国文学史书写了最光辉灿烂的一笔。
屈原从小就有着强烈的使命感，因为他出生的时候，恰巧是寅年寅月寅日。
中国人认为“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。于是屈原的父亲为他取名为“平”，愿他像“天”一样公正；其字是“原”，意为又宽又平的大地。
屈原提出了“美政”的政治理想，即“明君贤臣共兴楚国”。
为了这个理想，他对自己要求严格，一定要做一个贤臣。
为了这个理想，他对国君要求严格，一定要做一个明君。
在“楚才晋用”的战国时代，是没有“爱国”这个概念的，很多人为了个人的功成名就，哪里有发挥自己才华的舞台就去哪里。
屈原不是没有机会，齐宣王屡次向他伸出橄榄枝，都被他拒绝了。
他是中国历史上第一个爱国主义诗人。
就在他被流放之后，他写出了伟大的政治抒情长诗——《离骚》。
离者，别也；骚者，愁也。
流放不是旅游，把人扔到偏远荒僻的地方自生自灭，还有人监管不得自由。
可是被全世界抛弃又能怎样？屈原的心里自有一个诗意的世界。
在长达三百七十七句、二千四百七十六个字的长诗《离骚》中，屈原描绘了两个世界：一个是人世间的现实世界，另一个是天上的神灵世界。
在这两个世界里，他下见不到君王，上见不到天帝，即使求婚也总是失败。
这都是他对现实世界深深的失望啊，于是他只有在想象出来的这个瑰丽迷离的世界里，用“香草美人”来表达自己的高洁志向：
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
岁月无情，草木在不断地凋零，美人的青春啊，终有一天也会一去不复返。
时光像流沙从指缝里溜走，而我屈原，空有一腔忠诚，到头来却是一场空。
“香草”是意象，指贤臣、指人品；“美人”是比喻，指自己、指君王。
“香草美人”的象征手法，为屈原首创。
在屈原的诗歌里，他总是那样浪漫。
他穿的是用荷叶制成的衣服、荷花缝制的下裙：
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(cháng)。
早晨，他饮用的是木兰花上滴落的露水；傍晚，他咀嚼的是秋菊初开的花瓣：
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
可是“信而见疑，忠而被谤”啊，谁又能真正忘却？他只好擦擦辛酸的泪水，感叹一下自己一生的艰难：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
即使是这样，他也没有忘记“美政”的理想。一定要做一个贤臣，骑着千里马奔腾，为君王开启圣贤之路！
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
只要是合乎心中的理想，纵然死一万次也绝不后悔！
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
明明知道前方的路还有很长、很长，但是，我将不遗余力，全力以赴，上下求索！
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
然而，屈原再也不会实现他的理想了。
公元前278年，秦军大举南下，势如破竹，攻占郢都，这座美丽的都城一夜之间变为废墟。
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