1
她说，美好的记忆靠心来保存，我不准备拍照。
2
她已知人走到哪里都是一样。即便走到天涯海角仍与自心同在。人需要走出来的是这颗心认知的局限，只为观赏风景的旅途对她来说已失去意义。她很清楚，任何旅途都不过是行走于个体的经验当中。
3
人不能得知时间的秘密，它只会一点一点展露，以显示命运的全盘控制及最后的无情等待。某天，身体里的定时闹钟突然自动爆鸣，提醒察看自己的人生。
4
她想，对目前人类现状来说，最重要的问题，其实是过剩的欲望带来的虚耗与伤害。
5
每个人，每种事物，原子光点汇聚成整体，它们也许可以同时存在于多种维度，此时此地只是当下被投射的映像。除此之外的运行离开我们受限的视野。
6
人生如梦无法分辨，就像现在，我在这里，你在这里，但我们也许还同时存在于过去和未来。
7
她说，那些过去和未来的我们，都在此刻与我们同在吗。
是的。如果我们看到自己整体性的存在。
8
古时建立的寺院保存完好，三进院落，斑驳损落的木质架构和彩绘，被风雨褪淡颜色的砖画、木雕、顶脊。只有进出的众生已转换无数世的色身与面目。
众生轮回，是无常；建筑的数世屹立、众生的转换进出，又呈现一种永恒。
9
心在警告她，所有人的时间并不多，而人还要在无意义的冲突和纠葛中损耗多久。她没有看到自身成长。
10
如果没有做出努力，人不过是随着肉身衰老，灵魂软弱，最终与世间其他物质一起腐败，发出臭味。
11
在人们无法真正了解事物的特质之前，大概也无法真正地去喜欢它吧。
12
它们是你生命的一部分，这些记忆与你与时俱进。你到哪里，它们跟到哪里。所有发生过的事情都要接受。他们需要你接受和承认他们所感受过的伤痛，这样才会平息。
13
此生是个旅馆，他们是过路的旅客，相逢作伴只是共行一程。不过是回到人与人之间本初而实相的层面。
远音终究无法与怀玉相爱，再维持现状已经没有意义。两人注定要和对方告别，各自进入人生的下一段。
14
时代变化，随着网络、科技、各种个人平台的表达喧嚣，每个人都争先恐后，显示众生浮躁而微笑的存在感，她却心生倦意。
人所热衷的现实中繁华而肤浅的活动都与最本质的问题无关。但人们乐此不疲。
经济社会发展的车轮轰隆飞速碾过，激起滚滚尘烟。在大部分人向着繁华虚浮的彼岸使劲儿划桨时，有的人却选择调转船头，踏上未知的荒岛，希冀在逆行中找到自己的方向。
15
大多数时候，我们假装不认识死亡，也不觉得这件事与自身有关。这是很奇怪的自我欺骗。
“认识死亡”是庆山作品的主题之一。认识死亡是正确对待生命的重要途径，我们为什么而活，为了更好地迎接死亡。
16
为什么人类社会总是充斥着暴力、战争、自相残杀和分歧。
这看起来是很大的命题，落实到每个人身上不过是生命的内在暴力倾向的示现。个体的心中隐藏着自己的愤怒，同时也归属于古老的愤怒、集体的愤怒。
什么是古老的愤怒。
假设一千年前有一群人被嗔恨与贪欲煽动，互相杀害，这种积聚和爆发的能量会存积起来。它不会消失，会流经一千年后的人的心里。我们习惯性地对他人觉得愤怒，其实应该检查内心隐秘的愤怒感。比如觉得自己完美无缺，觉得他人障碍自己的利益和快乐，觉得都是别人的错误。
集体灾难笼罩下的人类更需要深刻自省。
17
密密麻麻的餐厅、商铺、各式小摊贩，人们只需要一小块地方，就可以与外界相安无事地活下去。并且神态安静。
他们如何做到的。
大概是一种静心传统以及被保存的信仰和文明，这是坚强的骨架。即便表象无序和混乱，内在保持平衡。现代中的古老，前进中的退却，动中的静，混乱之中的优雅。如果没有平衡感不懂得如何静心，社会与人都会感受到焦躁而动荡，心里也是一盘散沙。
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语言带来沟通便利之余，制造许多伤害。背后也许是我们没有察觉到的极细微情绪，比如嫉妒、蔑视、敌意、怨恨……人们用语言制造许多麻烦。不说话的时候，这些燃烧的火苗自动平息，不会轻率而放任地发起攻击、猜测、评断、指责。我们对做了很久并且一直无意识地在做的事情，不应该心生怀疑吗。
19
体验和感受生老病死之苦。这不是我在帮助别人，是他们在帮助我。让我意识到能够健康而知足地活着，就是喜悦。但大多数时候我们不这样认为。在那里，被布施的人才是真正的布施者。
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快乐应该如何定义……也许最重要的词是“真实”。当生活与心中的真实脱节，它们之间就是分裂、不统一的关系。
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