一、情感让我们在博弈中的决策更理性
- 被放大的愤怒
表达愤怒能让我们获益，才会做出怒形于色的决策。比如叫的外卖迟迟不来，我们会告诉自己很生气要给差评，于是外卖很快送到了；又比如谈薪资的时候摆出强硬的态度，表示绝不降低身价委屈自己，对方担心人才流失也就妥协了。
- 被夸大的感激
当我们在博弈中遇上强势对手时，我们会收敛愤怒，放大我们的感激之情，显出乖巧讨喜的样子，来保护自己不受到强者的伤害。
著名的斯德哥尔摩综合征就是这种情感的极端体现，表现为受害人对加害人产生好感，依赖甚至协助加害人。
- 人人必备的共情能力
我们在博弈中揣摩对方的想法，决定什么时候该强硬，而什么时候又该示弱，完全依赖于我们人类特有的共情能力，也就是站在对方的角度共同体会他的心情的能力。
例如作者温特教授的舅舅在牌桌上永远镇定自若、不动声色，从他的表情根本看不出他的牌是好是坏，也就无从与他产生共情，决定什么时候该加注，又什么时候该弃牌。而作者的父亲就不同，他要么坐立不安，要么用手指时不时敲打桌面，或是屏住呼吸，旁人很容易就猜到现在的局势让他是喜还是忧，所以舅舅总是能赢。
二、情感让我们在两性关系中的决策更理性
- 爱情是为繁衍后代服务的
因为爱情能维持夫妻双方的长期关系，让两人能齐心协力抚育共同的后代，继而保证基因能顺利传递下去。同时，爱情中的一见钟情、日久生情也都建立在两人实力相当的基础之上，本质上是一种理性决策。但爱情也的确有不理性的方面，但这不影响结果的理性。
例如《莺莺传》中，张生考取功名前与崔莺莺算是郎才女貌十分般配，但是张生考上状元当了京城高官，崔莺莺就不再与他旗鼓相当，便惨遭抛弃，这个决策对张生而言是理性的。
- 性别差异也是为了更加理性
男女之间的性别差异也是同理，情感通过不同的个性变现出来，实际上是两个性别站在不同的角度争取繁衍后代的利益，所做出的不同决策。
例如，我们通常认为女人更从一而终，而男人总是花心年轻貌美的女性，还热衷一夜情甚至出轨。温特教授强调，由于女人繁衍后代只需要一个伴侣，多个性伴侣并不能帮助她繁衍更多的后代；相反，男人则可以无上限地散播“种子”，与年轻貌美的女人结合意味能得到更优质的后代。
三、情感让我们在集体中的决策更理性
- 我们都是社会性动物
尽管人类是自私的，但是我们又都是社会性动物，需要社交，需要融入集体，这就造成了我们的理性行为必须把我们在集体中的情况也考虑到，不可能是完全自私的理性
- 我们会把集体利益放在个人利益之前
身在一个集体中，为了保证自己在集体中的地位，就需要表现出对集体有利的一面，也许会因此牺牲个人利益，比如为了集体利益牺牲了个人休息时间，或是牺牲一些经济利益，但是这能让个人在集体的地位稳固甚至能得到提升，这是人们在集体中的意义。
- 在集体中，我们的行为还会受到集体环境和其他成员行为的影响
我们会受到其他成员积极性的影响。作者举了一个银行职员的例子，勤奋的北方员工只要调任到南方就会变得迟到早退偷懒，是因为南方分行的整体氛围就是如此，所以基于收入不会高太多，没有必要继续傻傻努力，其次是如果成为一堆懒蛋中的勤奋人士，容易被当成异类排除出这个集体，因此会向集体氛围靠拢，以集体目前的目标为目标。
同时，个人的道德感与责任感，也会让处于集体中的人协助集体追求集体荣誉，继而也获得一份属于自己的成就感。在集体中的良性循环及发展，是理性的行为。
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