第四章
非罗辑思维的根源
推理中的错误可能仅仅是个意外，或者说得更严肃点是粗心的结果。如果要追根究底的话，它们可能是态度不端的产物，或者正是他们自身的某些缺陷导致了非逻辑思维的产生。
01怀疑论
怀疑论分两种态度:一是将怀疑永久化，这是我们要极力避免的；二是在特定的情况下，将怀疑作为一种适当的、必要的态度。
选择性怀疑，就是要在我们已经拿到有效证据的情况下，合理的质疑。
02逃避性不可知论
不可知论者既不否定真相的存在也不认为它可望而不可即。他们仅仅是声称人们对任何确定的事物的真相都所知甚少。
03玩世不恭和盲目乐观主义
玩世不恭者习惯在证据不足的情况下，对事物做出悲观的预计，而盲目乐观主义者则恰恰相反。这两种情况都不合逻辑。玩世不恭者和乐观主义者都形成了偏见，因为他们在深入了解事物并对其做认真分析之前，已经做出了自己的判断。玩世不恭者会假设:（1）要辩论的问题是荒谬的；（2）他的对手很愚蠢；（3）辩论本身不能带来任何好处。玩世不恭带来的问题，除了内在的不合逻辑外，还阻碍了我们探究真相的可能性，将悲观的预测变成自我实现的预言。
04眼见狭窄
逻辑、正确推理的意义在于发现真相。在被发现之前，事物真相存在的确定地点我们是不知道的，所以我们一定要预先解放自己的思想，探寻真相存在的各种可能性。
一个眼界狭窄的人，他拒绝某些选择仅仅是因为这些选择偏离了他的预先设想，所以他认为不值得去探寻。眼见狭窄实际上是在削弱推理过程的有效性。但有些时候，过于开放的接受一切的态度在理性思维上可能会错的更离谱。
合理的开放并不意味着在任何事情上都无原则的接受。
推卸应该承担的责任是道德沦丧，而忍受一切则会使一切都变得没有意义。
并且从纯实践的观点来看，探寻真相的过程要求我们合理的设定研究范围，以便节省时间和精力。
05情感和论证
情绪越紧张，清晰思维、冷静行动的难度就越大。在辩论中，我们必须使论证，远离情绪的影响。
一个结结论并不因为我们觉得美好就可以会接受。我们接受它是因为我们认为它是正确的，是必须接受的。
永远不要直接调动人们的情感要努力使人们发现自己的真相。
06推理的原因
逻辑并不仅仅是正确的推理过程。如果一个人的思维起点本身是扭曲的，那么即使推理做到了和他的思维保持统一，同样是不合逻辑的。
要死中牢记这一点
合乎逻辑是要合乎真相。
理想的辩论，输赢并不是真正的目的，从正反方双方的努力中，发现所辩论事物中蕴涵的真相才是最终目的。
07论证不是争吵
论证是理性的探讨，不要将它和争吵混为一谈。论证的目的是发现真相，争吵的目的是击败你的对手。
08真诚的局限性
真诚是正确的推理的必要条件，但不是充足条件。绝对真诚可能会带来错误，或许你决对真诚，但同时也绝对错误，真诚不能将谬论变成真相，人要真诚，更要正确。
09常识
逻辑，生于常识，但又高于常识。逻辑思维的出现以及对非逻辑思维的避免，都根植于常识的某一面。常识是对日常生活中显而易见的事物的敏锐洞察。
当人们动脑筋工作时，逻辑是伟大的工具。当人们进入冥想或者心不在焉时，意识不再发挥作用。因为意识不是人本身——它就像人的手脚，仅仅是个工具。
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