什么是美？

主讲：方哲萱

什么是美？

从今天开始，我要进入另外一个境界。

第一，我不再讲我老师说的话。

第二，我不再讲我自己说的话。

钧岚昨天给我做了一次疗愈，从此以后我就只讲天地让我说的话。如果接下来我讲错的话，不是我的问题。（众笑）

为什么我之前一直都觉得要备课，实际上我也知道我可以不备课，但是因为要跟钧岚搭课，我特别害怕我一旦不备课了，就比她讲得要好，所以我要备课。这样她来讲灵性的部分，我就讲干货、知识的部分，我们两个搭配起来就合理一点，对吧？就不会互相抢对方的风头。但是自从被她疗愈之后，我就觉得我既可以讲干货，也可以讲干货以外的部分。今天要挑战一下自己，我真的没备课，所以我接下来也真的不知道要讲什么。

我们是讲“美”的，今天上午虽然没有做准备，但是我也想了一些与美相关的话题，就是什么是美？在历史上很多人都探讨过这个话题，有没有人是了解过美学的？看过美学的书吗？或者知道历史上关于美的探讨吗？你们真的不知道吗？还是等着我出丑？如果大家真的不知道，我就真的敢讲。

历史上是有很多关于美的探讨的，但是当跟美一起探讨的时候，往往不是只讲美，一定会讲一些与美相关的东西，比如说《论语》，刚才有的老师说把《论语》都背下来了。

《论语》里面有一段:“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也。’谓武，‘尽美矣，未尽善矣。’”

孔子探讨两种音乐，一个就是武乐，武王当然是一个很厉害的王者，但是他杀伐过重，所以他叫武王。他的音乐尽美，但是未尽善，因为它里面还是有杀伐之气。但是韶乐就是比较优美的音乐，既美且善。在历史上，可能很多人对于美的看法是，它一定要美且善，才是真的美。所以往往跟美在一起探讨的时候不会只讲美。

一个人长相美难道就真的美吗？《庄子》的外篇里面有一段故事，就是庄子去见一个王，这个王就说:“我有两个老婆，其中的一个长得非常漂亮，但是人们都不喜欢她。还有一个长得不是很漂亮，但是人们都喜欢她。”他就问庄子为何如此。庄子就告诉他，因为你的那个很漂亮的老婆，她自己觉得自己很漂亮，所以她就很孤高，觉得自己很好，不喜欢与人接近，所以别人都不喜欢她。但是那个长得不漂亮的呢，她很有德行，又喜欢去照顾别人，所以别人都很喜欢她。我想问的是，如果是你的话，你希望自己是哪个人？是希望自己漂亮呢，还是希望别人喜欢你？又被喜欢又要漂亮对吧？其实在古代是不太容易做到，但是今天其实是可以很容易地做到，因为现在这个化妆术，跟易容术差不多。我看过一个抖音的一个小视频，一个网红，她就只画一半脸的妆，有人看过吗？她可以画出所有的人，一会儿是刘涛，一会儿是范冰冰，一会儿是别人，所有的她都可以画出来。可是她本人就长得很丑，她可以把自己化成所有明星的样子，所以要变漂亮是比较容易的，尤其是在今天。但是让别人喜欢你，就是由内而外的一种美，可能是不太容易。所以我们这一次开课也是希望大家能够真正地拥有这种由内而外的美。

我觉得有一些老师已经比较有内在美了。因为刚才我在后面也在听钧岚老师念大家写的理想，我就觉得好像我们都来自同一星球，因为我的小时候也写过。她刚才问你们小时候难道真的没写过吗？我就写过。我从初中的时候开始就每天写日记了，后来我就不想写日记了，为什么呢？因为有一天我去回翻我之前写的日记，我就觉得好假、大、空，每天写的都是如何拯救人类，如何拯救这个社会等等。而且我那个时候就一直在想，我们的教育出问题了，我要生一个孩子，好好教育他，要按照我自己想要的教育方式去教育他，真的，我那个时候就是每天都在想这些事情。我的学习是不错的，因为我来自低调学霸星球，我的学习成绩真的很好，但学的一点都不快乐，为什么呢？因为我一般用一个礼拜就能把一年的课程学完，而且我不用听课，自学能力比较强。其实不是因为我厉害，我以前也觉得我挺厉害的，后来我看了读经教育的原理之后，我就知道，其实每个人都可以。我之所以有这个能力，就是因为我的家里有很多的书，我的母亲在古籍书店工作，我从小就很喜欢看书。虽然我没有接受过早期的教育，但是大家知道环境是对人有影响的，我从小就对书很有感情。我看不懂那个书的时候，我就在想:哪天我才能把它看懂？就是我的心里有特别强烈的愿望，现在我们已经知道了这种念力对人的作用，我觉得我小时候就是有这种念力的，因为我看到那么多的书我都看不懂，我心里特别着急。在我上幼儿园的时候，心里就在想:我什么时候能看懂它们？什么时候能看懂它们？当我上小学一年级的时候，我就知道先学汉语拼音，就可以去查字典，就可以把每个字都知道怎么认。我就突然找到了一个可以认字读书的方法。大家知道吗？我从二年级开始就可以读世界上所有的书了，我觉得念力是非常重要的。那个时候我一、二年级的时候去同学家做客，同学就不知道那些字怎么念，我都觉得怎么会有这种小孩？！所以我现在就渐渐感觉到，其实每个人都是潜力无穷的，关键就是你在小的时候，有没有给你一个环境，可以帮助你树立目标。

那个时候我就觉得，我们的学习是有问题的。我学到的所有的东西都不是从课堂里面学来的，比如说，如何去做人？比如说，应该拥有什么样的理想？比如说，你学习了以后要干什么？这些所有的关于人生的追问，教科书、课堂还有老师，没有人能给我答案。

如果我想找答案，我只能用其他的方式。其实在没有互联网之前，从书里面可以得到这个答案。有了互联网之后，我觉得是出了一些问题的，因为我们太轻易可以找到答案，你找到的答案之前并没有经过真正的一个探索和探求而且你今天找到一个答案，明天又有一个人告诉你一个答案，你就会很混乱。我觉得在没有互联网之前，其实一个人是可以比较深地去找寻一个答案的。因为你找答案不容易，没有老师，没有可以搜索的地方，甚至没有人告诉你该去看哪本书。

什么是美？

我在整个大学阶段，觉得所有的课都不是我想上的，然后我就天天泡在图书馆。我在图书馆里看了很多的书，我特别喜欢民国时代的作者，所以民国的那一排书我天天都看。民国有一套戏剧，大家可能都从来都没有看过。像雷雨等等，这些都是我们熟知的。但是大家知道吗？那是整整的一个书柜，全都是民国时期那些人写的话剧的剧本，然后我就一个一个拿出来看。我就认为民国的人特别厉害，后来我才知道民国的人为什么厉害，因为他们从小是读经的。他们从小读经了之后，正好赶在那样的一个时代，他们又接触了现代西学。很多写出这种好的小说和剧本的人，都是有西方留学经验的，那个时候中西文化是真的可以汇通的。但是那种中西文化汇通是在我们的国力在衰落的一个情况下，所以它特别容易出现一个问题，就是最后变成了全盘西化。大家把自己的中国文化丢掉了，不再教我们的孩子中国文化，只教西方文化。其实一个有中国文化底子的人，他去教自己的孩子西方文化，还是不错的。所以从民国的第二代，我们还有人才。奠定整个新中国科学的基础的人，几乎都是民国的第二代。他们的孩子的下一代，比如说老舍、巴金、冰心等等，所有我们熟知的这些作家，他们小的时候是没有进私塾的，但是他们有读过一些经典，因为他们的父辈、祖辈读了很多这种书，书架上有经典书籍。我看过很多那个时候的人的故事，比如冰心和老舍就是家长都不让他们去读私塾，但是他们就看到有书在书架上，他们自己偷着去读。大家可能看过这些故事，所以他们偷偷地还读了一些古书。但是他们的下一代可能就没有了。所以一个时代就是三代人，100年就是三代人，三十年是一世嘛，就是一代。从1919年新文化运动到现在，刚好100年的时间了，这就是三代人的事情了，这个文化就彻底的衰落了。

好在我们现在可以有一个契机，去重拾这样的教育。但是在我不了解读经之前，我就觉得很痛苦。那个时候，我就很喜欢看古装片，看这种历史人物的传记。我就特别想穿越回古代，所以在大学的时候，我写了好多穿越小说，当然是用其他的笔名。实际上如果后来没有遇到读经教育，可能我会成为一个很好的穿越小说作家。因为那个时候我的小说还经常有人去追。前两天，我和钧岚在探讨一个问题:如果我们穿越回古代，该怎么生活？我就给她讲了一下，她是没有办法生活的。不要现在认为你是公主，穿越回古代你就一定是公主。如果我们穿越回古代，只有一个办法，就是把她送到宫里去选秀，然后像她这么高傲的性格，不一定吃得开的。而且，她又发现古人心情都很平和，又不需要疗愈的，她就会失业，所以后来我们决定还是不穿越了。

这让我想起了自己写的穿越小说，拿出来看一下，我就一直都在赞叹这是谁写的小说，写得这么好。那个时候我很迷茫，想要找出路，一方面我特别想生一个孩子，其实我一直想有没有一种方法，不结婚就可以生一个孩子，因为我觉得谈恋爱结婚是一件特别麻烦的事情，而且那个时候经常会有人跟你说，男人都很不靠谱。但是我又非常想要一个孩子，我当时就在想有没有这种方法，但是毕竟还是在上大学，这个想法就稍纵即逝。另外一方面，我就一直在想，我的人生应该有什么样的一个追求。

那个时候我就特别的想回到古代，我就在想有没有一种职业是可以让你感觉自己活在古代的。我就想到了一个职业，到越剧团里面去打工。大家是不是觉得我是挺像思想家的？因为我就一直执着地想一个问题，我一定要达成它。我当时真的在搜索很多的越剧团，就搜到了杭州的小百花越剧团，然后我就开始疯狂地去看各种越剧，要去应聘起码要了解越剧吧，哪怕去帮他们做个剧务，你也要了解这个剧种，对吧？我就看了很多的越剧，特别喜欢里面的服饰，其实就是汉服。我在上大学的时候就想，暂时去不了越剧团，也穿不了汉服。那怎么能够穿呢，我就想有没有卖汉服的地方，后来我发现没有。那个时候互联网也不发达，只有一个办法就是自己做。我当时是学经济的，就选修了一门服装裁剪的课程，上了一年的服装裁剪课，最后发现我失败了，因为所有的服装裁剪课都是告诉你怎么做现代服装的，就是衬衣怎么做，坎肩怎么做，最后还是不知道古代的服饰是怎么做出来的。后来我知道了，当我真的了解了汉服之后，我发现这两种体系确实是完全不同的体系，因为西服是立体裁剪，而汉服是平面裁剪。平面裁剪其实是非常容易的，你不需要有特别很深奥的裁剪知识，你就可以自己做一套汉服出来。所以我早期的很多汉服都是我和我妈妈两个人做，因为她会裁剪，虽然不是裁缝，但是她会用缝纫机，而且我是来自于思想家星球的，我想的很好，动手能力稍微差一点，我和我的母亲合作还是挺好的。她动手能力比较强，思考能力不够，我就去裁汉服的样子，妈妈帮我把它缝起来。在早期的时候我穿的很多的汉服都是我们自己缝制的。没有人看的出来，因为汉服很宽大，没有人会注意它的细节，只要你这个整体的风格差不多就行，所以做汉服是很容易的。其实我很希望这六天的课回去之后，大家都可以自己去做。

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2003年，我大四的时候，当时是想考两个研究生，一个是北大中文系，还有一个是北影的导演系。其实我觉得我更适合去考北影的导演系。马上我就会重拾本行，做这个新媒体。其实这么多年，我一直在做杂志，一直在做媒体，只不过没有从事导演这个行当。但是我拍了一个片子，好像流传还挺广泛的，就是《千年之约》。那个片子据说大家反响还不错，我打算这辈子起码再出几个。那时，北影导演系所有的书我都已经买到了，我已经准备考了。但是后来我觉得好像这个离我的理想稍微偏远一点。后来我就决定考北大的中文系，为了准备上中文系呢，我就开始做各种的准备，看了所有中文系的书，大家知道我看书能力是很强的。但是在这个过程里面，有一天我就突然上了一个网站，叫“汉网”，里面也有很多文学类的内容，我就一个一个浏览，其实是为了准备考试。我当时从北大中文论坛链接到这个网站的，突然发现有一个服饰版块，有一张照片是一个男生穿着一个像秦代的那种黑色的汉服，底下写着“自制汉服第一人”。我就发现原来在生活中真的有人在自己做汉服，就觉得好像找到了同一星球的人，我就留在那个版浏览，发现真的有几家在做汉服了。这让我觉得我的这个梦想好像不用去越剧团打工就能实现了。那个时候我就这样的感觉，因为我当时打算考研失败的话我就去话剧团，其实也不存在考研失败了，因为我本来也没想考上，我只是想去玩一下，我是一个比较喜欢玩的人，所以今天早上钧岚老师说我们来玩这六天，我很高兴。当时我就想，我考完研之后，就真的准备去越剧团应聘了，我这个人就是我说一件事，我一定要去尝试一下的，真的，我是真的打算去应聘了。但是我看到那个网站之后:第一，我不想考研了。第二，我不想去越剧团工作了。我就觉得我有一个方法可以自己做汉服了，所以在我大学毕业后的将近一年的时间，我都自己在家里做汉服。研究各种的布料，不同布料适合做什么样的衣服，什么样的人适合穿什么样的衣服，甚至很多很细节的地方，比如这个领口，男生和女生做的方法是不一样的。比如绣龙的地方怎么样去处理等等很多的细节。那一年我都在自己在做研究，后来我发现很多人可以研究的比我好，我就不再研究了。所以现在也在买其他的商家的衣服。当时自己有了这种汉服的梦想了之后，我就想自己能够从事汉服这个事业。实际上我在遇到王教授之后，我是有想要进入读经这个领域的想法的，但是迟迟都没有正式进入，就是因为我那个时候觉得汉服是我多年的一个梦，我一定要做一次。2007年的时候，我们几个朋友在上海创建了一个汉服的品牌，叫“九州衣冠”。那一年做汉服，我们还是做的挺好的。海航有一次集体婚礼，一百人五十对新人，就是用我们的汉服。

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但是那一年发生了几个重大的事件，让我决定我不做汉服了。第一个事件，是在2007年的4月，我去漯河，大家了解我的朋友可能知道，我从06年开始。正式的职业是记者，做汉服是我的副业。我在做记者的这个过程中，就一直想采访一些比较另类的事情，想做一些别人做不了的事，或者别人没有想到的事，最后我就找到了读经这个话题。我觉得读经这件事是可以作为一个历史事件来记录的，尤其是一个记者应该做一个长期有效的内容。我刚做记者的时候做一些社会新闻，比如:到年底的时候谁拖欠工资了，民工要跳楼了。“315”的时候哪个商家又骗人了，有投诉什么等等。那个时候我做了很多这种采访，你就会发现今年有人要跳楼，明年还有，后年还有，你永远解决不完这个问题。今年他在拖欠你，明年还是在拖欠你。你似乎很有社会责任感，但是你解决不了任何的问题，这个社会依然越来越差，你会越来越失望，越来越痛苦。所以那个时候我就觉得做记者不能再去采访社会新闻，因为要解决你想解决的那些社会问题，一定要从根源去解决。整个社会人心出现了问题，你怎么去解决？我做记者的这个过程中，社会新闻、民生新闻虽然有正能量，但是往往都是让人很悲哀的。比如，一个人残疾了，他还在为社会服务，比如，一个人他自己花了很多钱去做了一个很好的东西出来，想要应用于社会，但是没有人去投资它等等。我是喜欢做正能量的报道，但是每一个正能量的背后，你都会看到一些负面的东西，你就会觉得人心不古。

当时我就在想怎么能够解决这些问题，我怎么能够以后再也不采访这些？有一天我采访到了读经的孩子、读经的老师，我就突然有一个意识，我好像可以看到一点光亮了，好像有一点感觉了。从此我就开始去看各种读经的内容，就找到了王教授的演讲。那个时候我就决定要追踪，所以2006、2007两年我都在陪着王教授到各地去演讲。

那两年我见证了很多可歌可泣的事件，这个都记录在我之前的一篇文章中，叫《读经十年调查报告》。2007年的时候，在漯河职业技术学院，王教授做了一场演讲，后来我把它整理成一篇文章，给它一个题目叫《从良知而行》。如果没有看过这篇文章的朋友，我建议大家去搜索看一下。这个演讲对我的震撼不亚于“一场演讲，百年震撼”。那是我第一次听王教授讲良知之学，我就觉得这是我生命中想要追寻的东西。

所以在2007年的时候，我就反复地考虑，觉得还是做读经事业是更有价值的。没有任何的一个事业，包括汉服，是比它更有价值的。所以我在2008年的时候，就从上海又到了北京，在北京待了四年，从最基础的读经教育推广中心做起。那个时候条件是很差，我一直住在地下室里，那一年的身体也特别的不好。我觉得我的身体真正好转，是在王教授的介绍下读了《牟宗三全集》，我就觉得我身体开始变好了，其实是心情变好了。有一天晚上我去看王阳明的《传习录》，还有陆象山的《象山语录》，我是用一天一夜的时间把它看完的，看完了以后，我就觉得好像生了一场大病，整个的身体经过了一场洗礼的感觉。那天我感到自己的生命有所不同了。如果按照君钧岚老师的话来说，就是那天夜里可能有一束光笼罩在我的身上，会觉得整个身心灵发生了一种变化。读经的宣导和推广一直做到了2012年的时候，那几年我们做了很多的事情，比如说编写教材，不仅是编写中文和英文的教材，包括数理的教材、书法的教材、美术的教材等等。现在我离开了推广中心，为什么他们还没有出来？我不知道为什么，可能还是需要我来指导他们一下。（众笑）

什么是美？

2011年的时候我结婚了，我是结婚比较晚的，之所以结得那么晚，是因为我可能一直都没有想结婚，只想要一个孩子。一个人你不想的时候，他就不会来，只要你想了，他才会来。我那个时候就觉得要想要有一个孩子，看来是必须得有一个婚姻了。2011年的时候我结婚了，我就想要生一个读经宝宝，在北京是不太适合的。北京为什么不适合？这个跟我们今天的题目主题就开始有关联了，因为我觉得北京是一个不美的城市，而我希望我的孩子他是一个读经宝宝，他听了这么多优美的经典和优美的音乐。如果我是他的妈妈，我看到的所有的世界都会通过我的眼睛传递给我的宝宝，我不希望看到的是北京这样的城市。我是不太喜欢北京这个城市，为什么？因为到了北京的地铁上，是看不到灿烂的颜色的，在北京不管他是北京人还是外地人，尤其冬天的时候，几乎是只有灰、黑、棕以及暗色调的衣服。其实你只要去上海，你就会发现不一样。你去深圳，也会发现不一样。如果你去巴黎、东京、柏林等，任何一个相对比较时尚的城市，都是不一样的。北京它是一个首都，是一个文化经济交流的中心，它本来可以更美。

北京的建筑也是很奇怪的，如果你在长安街上走一圈，会发现什么样的建筑都有。所有的建筑师都特别希望到北京去做一个他觉得很美的建筑，然后他就会独立地去设计一个他觉得美的建筑。但是所有美的建筑放在一起就不美。你会觉得很奇怪。如果大家在北京的大街上走过的话，可能会有这样的发现。北京的整个的交通的情况非常的拥堵，因为我当时是开的手动挡的车，现在其实也是，大家知道在北京开手动挡有多痛苦吗？我现在回想起来，都觉得我的腿在发抖。在三环四环上，永远不会超过二档或三档，而且经常要停下来。

我到了苏州之后，就特别想写一篇文章，叫《爱上苏州的一百个理由》。苏州真的比起北京好一些。比如，在苏州的城市，除了高峰时期，很少遇到堵车的情况，而且堵车往往就在两条主干道，其它小路几乎都不会堵车。这是让我最舒心的一件事情，我逃离了北京的那种拥堵。我怀孕的时候，一直在开车，我就不想在北京开车，我觉得这孩子肯定出来以后会对交通有恐惧感的。在苏州那个时候经常走环太湖大道，我就感到开车是一种享受，所以钧岚老师一直说开车是一种享受，本来我也没特别觉得，自从钧岚老师说过这个话之后，我就回忆了一下在北京的感受，觉得在苏州开车真的是一种享受。那个时候我希望一定要到一个很美的地方去生这个孩子。其实北京也不错，只是还不够我心目中的要求。

其实我那个时候比较喜欢的是西方的城市，尤其是欧洲的。因为我早年去澳洲的时候，感觉似乎澳洲还不是我心目中理想的，因为它没有文化，而且澳洲大部分都是沙漠，只有很小的区域是城市。我那个时候就喜欢欧洲，而且我2009年的时候，陪王教授去德国的七个城市讲座，走过了德国很多很多的重要城市，德国它是一个欧洲的缩影。德国人是比较严谨的，他可能还不够浪漫，如果到更浪漫的城市可能会有更加不同的风情。那个时候我最希望的是能够生活在欧洲，我的孩子能够降生在欧洲，因为真的是触目所及全部都是美的，没有一个细节是不美的，真的是这样，每家每户的窗台上面一定都有特别美的花盆，而且那个花都是五颜六色的，这种五颜六色是我在中国从来都没有见过的。中国人也种花，但是他不会种出这么美的花。因为种出这么美的花，真的是需要很勤劳的人才可以。所以我一直都不觉得中国人很勤劳，尤其是现在的中国人，可能古代是很勤劳的。但是现在的中国人我觉得还不够，因为你就是打理一个花，其实都是打理不好的。我觉得我从小就打理不好，因为没有人教过我，我身边没有这样的人，不管是我的亲朋好友，还是我的老师同学等等，没有一个人教我如何去过上一个美好的生活。我的心目中一直有向往，但是我不会去生活在欧洲。为什么？因为一旦到了欧洲，就没有办法实现我们的理想了。所以我希望在中国，我希望每一个孩子出生的时候，都可以看到这是一个美的世界。要想把这个世界变美，不是一下子就能变美了。因为就算你把你自己的这个家变美了，你的家外面可能也是不美的。所以那个时候我就想，首先我要找一个合适的城市住下来，然后去传播我心中想要的那种理念。我的理想就是起码全国都要改变。

我的心目中有一个理想:通过我一个家庭，一个妈妈，可以辐射到所有的人。后来就找到了苏州，苏州是我选定的最合适的城市。它很美，各方面又很发达，地理位置又非常好，在江浙的交汇处，旁边就是上海，各方面都是非常的合适。其实我对苏州是完全陌生的，不是从来都没有来过，而是没有居住过，也没有亲朋好友在这里。 什么是美？

过来的一个月都在找房子，住在宾馆里面，然后找了一个月的房子，最后在一个别墅里面安定下来。我记得当时有一位北京过来的老师，那位老师经常在全国的学堂拜访。他到了我们的学堂之后，就说了一句话，“你的学堂是全国最美的学堂”。其实我们只是一个别墅，在墙上稍微布置了一下，只是我们的布置稍微有一点和谐度而已。可能很多的学堂都有共同的布局，就是把一些名画、书法碑帖、字卡等等放到墙上，大家都知道要让孩子看经典的东西。但是大家知道不同的书法作品和不同的画，单独看都是很好的，如果你把整面墙都贴满了会觉得很奇怪，对吧？我一直在想怎么有一个更好的方式去做一些人性化的产品，可以很随意地去经常更换画，因为可能之所以要贴满，是他不知道怎么更换。贴了再扯下来是很麻烦的，有的人是用磁条，你用了之后会发现磁条也是很麻烦的。有的人用画框，你用了之后也会觉得画框也很麻烦。那有什么简单的方式？我也一直在想，我最近想到的一个方式就是用这个透明的膜，可以插的，就是现在链家地产用来插广告的那类东西。可以定制出和我们的画或书法尺寸完全一致的，方便抽拿的。我觉得这是目前我想到的最方便的方法，接下来打算实践一下。

到了苏州的市区一年之后，我怀孕了，怀孕之后我就发现还不行。苏州虽然已经很美了，但是毕竟我还生活在城市，这个邻里也很麻烦，比如我们的孩子在这里读经可能被投诉，因为我觉得邻里关系也是很重要的，而且这个在市区很多事情还是不便的。一个孩子他出生了之后，我希望的是，他能够看到山，看到水，听到鸟语，闻到花香，这样的一个环境是我最需要的。然后我就又开始找地方，那个时候我怀着孕，到七八个月的时候还在找，找到了阳澄湖。阳澄湖已经比较接近我心中想要的，但是我觉得还不够，因为那里只有湖，没有山。直到孩子出生前的一个礼拜，我找到了东山，在太湖边找到了一个房子，叫仁德山庄。我们之前的两三年一直都在那个山庄，我们家大宝也是在那样的一个环境里面长大的，其实找到这个房子，我觉得又印证了钧岚老师说的一句话:“你想什么？它一定会实现。”因为当我找到这个地方的时候，我才发现，其实这个地方就是我在2007年做汉服的时候，到苏州来玩，就到了东山，当时是去三山岛游览，从三山岛回来的时候，我就路过了路巷，然后我就从路巷继续往前走，走一站地就路过了我们这个山庄旁边的一个房子，是在太湖边的很漂亮的房子。它外面是高高的灌木，完全看不到里面是什么，但是隐隐地感觉里面就是一个大户人家，我当时在心里就暗暗地想:如果我能住到这里就好了。没想到几年之后我就真的住到了这里。而且我又回想到我在2003年大学毕业的时候，就想要找一个很美的地方，我那个时候就已经在想要到江南这边来工作，我不是想去杭州小百花那个越剧团吗？所以我那时就特地到这个江浙一带来考察，我就去了扬州、杭州、苏州、上海还有镇江、无锡，这边所有我觉得知名的城市我都考察了一遍，然后就想我能不能穿着汉服到这些地方来？当时就这么想的。我在无锡的时候游览太湖，在游船的时候，我就突然感觉到这个船上所有的人都不见了，看着那个太湖水像丝绸一样，非常的平静，但有微微的风吹过，把太湖的水吹起一些皱褶，特别像丝绸的感觉。那天我心里就暗暗地在想，我要是能一直住在这样的湖边就好了。所以我觉得后来我生命中发生的事，都是我在生命中很深地想过的。你的命运会推着你不断地向你想要的那个方向去走，只在乎于你是不是真的想，是不是真的行。在没有生宝宝之前，我也这样想，但是有了孩子，愿望就变得特别强烈，我就是觉得我的孩子应该生长在那样的地方，而且他一定是一个非常重要的生命，我一定要给他最好的。所以当你心里有这样的念想的时候，老天真的会给你心目中觉得最好的那个东西。所以我们到了仁德山庄，现在我们到了东山书院，这个场地更大。

什么是美？

我一直心目中想追求的是:一个读经的孩子，他应该有一个美的环境来衬托他，这是一种对于美的追求。一个孩子为什么要读经呢？或者说我们为什么想要孕育一个读经宝宝呢？不就是想要给他看到、听到、了解到世间最美丽的一切吗？什么叫经典？其实经典就是最美的那个东西。所以我是觉得所有的一切最后都会归结为美，善也是美，真也是美。在哲学上一直都有这样的话题，讨论真、善、美。其实讨论完真善美，这世间的一切都讨论完了。那能不能真？能不能善？最后真的和善的能不能归结为美？这就是一个完整的组合，也是这几天我们希望在课程里面让大家看到的。

什么是美？

其实真正“真”的东西，它应该就是美的。科学就是真，我们讲真理，如果我们探寻到的结论，真的符合原理，那它可能是相对比较美的。

比如，以前我看过一些书，讲飞机的造型原理。它的翅膀为什么是这样的弧度？翅膀为什么会在某个特定的位置？整个机身为什么是这样的圆弧状？它的弧度应该是什么样的？战斗机是什么样子的？侦察机是什么样子的？每一个机型都有不同的作用，对空气的阻力它都要进行微调。然后你会发现所有最后确定的机型设计，它的外形都是很美观的，并且符合使用需求。如果大家有去研究过一些领域，会发现凡是符合科学原理的，同时也达成了美，对吧？比如，黄金分割点，我们都觉得很美。黄金分割点不仅满足视觉美，它在实际应用中也很有价值。那个位置，可能就是最真的、最美的。善也是这样，当一个人内心有善的东西发出来的时候，他的面相都不一样。所以有一本书里说，人在40岁以后的相貌是自己给的，是吧？在此之前是父母生的，在此之后的相貌是自己塑造出来的。人越长大，你外在所展现的那个形象越是你内心的投射。你有没有真？你有没有善？散发出来有没有美？

康德的哲学很有意思，康德的哲学有三大批判:分别批判真、善、美。这个批判不是批评，是分判每一种概念，它们到底是代表了什么？他的三大批判，先判断真理，科学思辨，再判断实践哲学，最后判断什么叫美。你如何去判断一个东西是美的，他的哲学里面有一句话叫“合目的性的原则”，凡是合目的的，就是美了。

这句话我觉得很有趣。因为真和善都是“合目的”的。追求真理一定是有一种目的，我要让飞机飞起来，这叫目的，你为了让它飞起来，一定要探求它最真的那个部分是什么。然而善也是有目的的，你希望社会和谐，或者是希望人和人之间友好，希望家庭美满，希望孩子快乐，都是合目的的。所以分析到最后，你心里面所有希望能够“合目的”的那个东西，就是美的。而这一朵花它之所以是美的，是因为地球有生物以来几十亿年了，它只有这样生长才能够存活，所以它就长成了这个样子，它这个样子就是最美的样子。所以我们对于美的探求，如果仅仅停留在一种外面的形象上，可能就没有办法达成我们心中真正想要的那个东西。所以内在的这种力量，内在能够支撑美的一种存在，可能是最美的。

早上钧岚老师讲了一个事情，有一些形象设计师，做的一件事就是先给你拍照片，他给你设计一通，再给你拍张照片，等到你脱了这身衣服回家，你依然是原来的样子。这个就代表你的内心还没有变化，所以你不知道如何找到最美的那个点。前几天我就跟钧岚也说了一个类似的故事，有一家六口人，家里很清贫，也很凌乱，有个日本的空间设计师就挺怜悯他们，决定替他们做一个改造，这个设计做的特别完美，这么小的空间，他每一个角落都利用得特别好，包括门口那0.5平方米的地方，他都做出了一个很好的造型，非常的实用也非常的美。这个帖子我以前就看过，一年之后又看到了一个帖子，讲的是这位设计师又重新回到那一家，发现在门前设计的空间都堆满了自行车和破烂，所有的东西都没有清理。这一年那屋里又回到了原来的样子，很破败，大家又乱七八糟地住在一起。这个故事其实也告诉我们，为什么你的生活空间会这么小，这么狭窄，这么凌乱？那是你内心的映衬！所以不是别人能够帮助你的。很多人都住得很狭小，但是小小的地方也可以打理得很美。

什么是美？

我以前看过一篇文章，说有一个民国的女子，她文革的时候被批斗了，白天会被拉出去批斗，下午就会被放回家，第二天又被拉出去批斗，周而复始。但是她每次回家之后，都会换上最美的旗袍，同时把家里收拾得干干净净，沏上一杯茶，可能就那么一两个小时的时间，她就享受那段时间的美好，谁也不知道她早上被拉出去批斗过，第二天还要继续被拉出去批斗。她就是一个真正活在当下的人，所以被称为“民国最后的贵族”。这样的人他的内心有一种对于世间万事万物的掌控。

无论你处于什么样的时代，什么样糟糕的境遇，你都可以掌控自己的生命。哪怕只是一分钟，一小时，一天，但是你可以掌控好它。你只要掌控一秒钟，就已经掌控了你的全部。而我觉得最伟大的事情是，当你掌控了自己的生命，你掌控自己生命的这件事被传播出去的时候，你会影响到很多很多人。

那篇文章对我的影响力是非常大的，而且我看过它底下的转发率也是在10万以上，具体多少不知道，因为10万以上我们就看不到了，转发率是很高的。这一篇文章之所以被转发，一定是它触碰到了别人的内心，所以这一个小小的行为不仅是对自己有作用，对激励他人有作用，传播出去会对每个人都有作用。这一个小小的行为，已经影响了整个的时间和空间，对吧？它可以一直一直地流传下去。而我看了这篇文章还有一种感觉，我为什么想做自媒体？就是我希望有更多这样的文章出现，我们不写那些鸡汤文好吗？我是非常的会讲新媒体写作的，新媒体写作有三段式、四段式等等，上次开课我就讲了，你可以把一个无关的故事拿过来，组成一篇特别容易被流传的文章，这个叫鸡汤文。鸡汤文是很容易被转载的，但是对人的心理打通作用并不大，因为它并不真实。虽然读的人不知道它是不是真实，但是它本身只要不真实，对人打动的力量就不如那个真实的有效，一定是这样的。所以我们能不能把一些真正真实的东西传播出去？但是为什么现在的人都在传播不真实呢？因为没有！没有你怎么去传播，我也想在现代社会能找出这样一个典型，但是显然是很难的。我们的身边没有，我们也没有精力去挖掘，现在所有的东西都流失太快了。所以我特别希望在我们的平台上，聚起一些能量，能够把这种能量用现在的很多手段把它散发出去，真、善、美能够真的达到和谐统一，我们可以有一个渠道把它带到世间。

我们这几天的方向就是要让大家真的找到美，而且我是希望大家能够在传统的东西里面找到美。我和钧岚老师搭课是确实有一个方向性，她来讲现代的部分，我来讲传统的部分。我个人认为中国的传统服饰和传统美学，包含了整体，囊括了整体。我一般讲汉服的时候，很少讲某一个朝代的汉服，因为整个汉服的理念是贯穿在几千年当中，它是一个文化的全包括。比如你讲汉服，就不能不讲书画，就不能不讲中国哲学，就不能不讲政治，就不能不讲伦理和礼仪等等。在你讲一件服饰的时候，你会发现你必须把所有的都讲了，才明白为什么这个衣服是这样的。我以前在小的时候，也是停留在觉得汉服很飘逸潇洒的印象里面，飘逸潇洒是很多的服饰都可以达到的，你随便拿个床单披在身上也很飘逸潇洒。但是，当它有了一种规则在里面的时候，你会觉得真的是很有道理。而且中国人真的可以仅仅靠服饰就把文明传承下去，这才是我觉得最厉害的地方。

什么是美？

历史上很多的文明都消失了，比如说玛雅文明、古罗马文明、古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明、甚至古印度文明，其实现在的印度也不是完全保留了古印度文明，我们熟知的很多文明他都没有传承下来。当然可以有很多的解释来说文明失落的原因，比如他们没有发明纸张，中国人发明了纸张，并且开始记录历史，书籍可以传承下来，这是一个方面。但是大家要知道，中国古代看书的人也是很少的，90%以上的民众都是不看书的，没有书的。我们印刷术虽然这么发达，实际上它只是在历史的某一个阶段，实际上大部分的时代印刷术并不普遍。一个人能够找到一本书是非常困难的，所以我们小的时候学过一篇文章叫《黄生借书说》，书非借不能读，因为借一本书都很难，借回来很珍惜，快速把它背下来，然后再还回去。所以古人是有一种实用性，必须得背。因为不背这本书就没有了。所以古人靠书来传承也不是一个非常容易的事情，何况西方也有书，他们是用羊皮卷的，所以好像这个也不足以延续文明。我个人认为中国文明的延续是在生活的衣、食、住、行方方面面延续下来的。一个最简单的例子就是在春节贴春联，只要一直还有贴春联这个传统，中国的诗词就不会断。哪怕在某一个时期可能稍微衰弱一点，但是这个传统只要有就不会断。而且一直到现在，到了春节的时候，家家户户还是会贴。不贴的地方比较少，以我所见的城市，几乎只有像深圳这样的完全新兴的城市是比较少的，何况它的乡下还会贴的。所以很多的东西都特别不容易断，服饰也是这样，只要这个服饰还在，礼就不会断。

礼的背后所承载的是“仁”，“人而不仁，如礼何？人而不仁如乐何？”“仁”的背后是人性的良知。从人性而发出礼，礼的载体是衣，所以衣是承载道的。只要这个衣服还在，它所承载的道就还在，传承就不会断。

中国古代的服饰里面有一个礼仪，就是见客人的时候必须要换衣服。女子，尤其是农家的妇女，平时她也是干很多农活的，她可能穿裤子，但是只要见客人就一定要换上裙子再见面。男生也是，在家里面你可以穿休闲的衣服，但是见人的时候一定要穿正式的，头发一定要束起来，一定要戴冠等等。

这样的一个服饰的礼仪，只要它一直传承，人和人之间的关系，整个社会的关系就会变得不一样，它有一种正式感，不会很随意。我们今天的很多家庭，人和人就是太随意了，没有界限，你就会发现很容易出现问题。如果见人的时候一定要换衣服，你就会觉得你整个人都会是高贵的，是一个很有仪式感的，是很有规则性，你在处理其他的事情上就会觉得完全不一样。所以古代的服饰带给人很多完全不同的东西，接下来我是希望能够从这些点点滴滴的方面，让大家理解到传统的服饰，包括传统的生活方式。比如在现在这个时代它的重要性是什么？我不是要你去复古，不是要你去穿上古人的衣服，天天像古人一样。比如，夫妻之间一定要举案齐眉，这不可能的。我是希望服饰的文化和礼仪的文化被找回。到了现在这个时代，已经不可能做到跟古代完全一样的形式了。但是古人之所以有这种形式，它的背后是有一个义理支撑的。我们只要了解了那个义理，就可以把这个义理完全应用于现代，就可以在现代活出你的尊严，活出你的精彩，使整个社会变的更加和谐。这是我们这几天希望能够穿越的旅程。

最后，上午的课就要结束了，我再总结一下刚才讲的我们三个人的星球。

思想家星球代表真，仁爱星球代表善，艺术家星球代表美。所以我们三个就是真善美的组合。但是大家一定要知道，虽然我们来自于不同的星球，我们似乎只代表了某一个偏向，但是实际上一即一切，一切即一。只要大家在一起，你就会发现你拥有了全部，他拥有的也是你拥有的。

什么是美？

我这样说的意思是，今天早上钧岚老师一再强调找到你的死党，我也希望大家能够找到大家的死党，能够把真善美的所有的东西涵盖在你的组合里。如果你发现还没有，你再去找，弥补这个缺憾好吗？今天中午的时候大家去下载那个应用软件“SOUL”，测一下自己来自于哪个星球，下午的时候也要交这个作业，我想知道有没有和我一个星球的好吗？

就到这里，谢谢。