在很多人看来，诗是高洁的神圣的不可侵犯的。这个很多人，自然也包括了我。为何如此？
恐怕和古人的成就太高分不开吧，以至于他的后人没有勇气去下笔。怕写不好，怕被笑话，怕附庸风雅假装清高。。。
读过《孩子们的诗》，我就对《孩子们的诗2》有了期待。有人就说，三岁毛孩子能写出啥东西来，路都走不稳。还真不能小看。
“最后的拍卖会”一诗，孩子们生命的广度一览无余。
全诗描述的是未来最后一场拍卖会。参加拍卖的为末世存活下来的仅有的十来个富豪，拍卖一些“珍贵的资源”。比如一瓶水，一把杂草，和一瓶无污染的原装空气。拍卖因为过于激烈，引起了争抢，瓶子掉地上，碎了。孩子们的想象力之丰富，洞察问题之深，不得不刮目相看。
如诗所述，人类自称万物之灵，唯我独尊，危害久已。所谓的发展生产力，在解决了温饱这个大问题之后，就开始被欲望所控制。
而气候问题和资源的短缺最终成为了制约现代发展的最核心的因素。比尔盖茨《气候经济与人类未来》与雅克阿塔利《食物简史》都无比明确的在向我们阐述这一论点。大约在2050年，地球将要养活90亿的人口。为了节制，人们不得不接受或者被动接受所谓的责任，缩减消耗。那时，大概只有富人才能吃上鲜肉，中产阶级只能吃工业食品。比如常常为人诟病的红肉。
人类无尽消耗地球能源，引起了巨大的连锁反应。2020年，一场病毒灾难袭卷了全球，短短的时间内改变了人类的历史走向。有人妻离子散，无家可归。有人失业跳楼，自暴自弃。有人肩负重任，刀尖舞蹈。疫情的常态化，改变了人们的生活，也改变了人们的思维方式。
陈韵安小朋友的“隐形口罩”一诗，正是我为人人这种大爱的具体表达。白衣天使为人间构筑了一座擎天大坝，拦住了被称为洪水猛兽的病毒。我们要用这种“隐形口罩”，拭去天使背后的泪痕和伤痛，形成一种他助到互助甚至自助的良性循环，最终打赢战争。
诗不仅是诗，还是时代的映射。
比如另一个诗人的“写诗”。
奶奶问
你写的诗
为什么不是
“风吹草低见牛羊”的那种
我说
这里见不到草原
字不过三十左右，内涵却上下五千年，纵横三万里。
新文化运动之后，传统文化遭受着史无前例的挑战与考验。新思想与旧思想的碰撞，在进入21世纪商品经济之后更显激烈。鬼神信仰和轮回系统的崩溃，造成内心突然的空白。渊远流长的儒家文化被外来的坚船利炮震得体无完肤，一会批判，一会崇拜，越来越迷茫。追名逐利的商业文化大行其道，洁白的诗歌终于失去了精神土壤。以致于发出一声悲哀的感叹，海子之后无诗歌。
关于诗歌的押韵，世界文明史上大概是绝无仅有的。如果连独有的文化都不能传承，那么多少年后，人们也会像今天怀念武侠世界一样，怀念诗歌之绝唱。
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