最近又将清代张潮的《幽梦影》翻了出来读了读，他说：“天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜”。
他是这样说的，也是这样做的，《幽梦影》读下来令人热血沸腾。无真性情者必不敢说，敢说者未必能做到这般洒脱，若能做到，会觉太白、东坡豪迈也不过尔耳！
今天下之书多如星海，毕其一生也难读之万一，然天下既有书，《幽梦影》必当读之。其文字虽然短小，却倍感其境界之高远、学识之广博、启人之深邃。
张潮说：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。”
今读这段文字，遂感《幽梦影》以张潮为知己。
菊何以渊明为知己？只因南山，那一次最美的邂逅，“采菊东篱下，悠然见南山”。
梅何以和靖为知己？只因林和靖以梅为妻、以鹤为子，不离不弃，写下最美的情话：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
竹何以子猷为知己？王子猷惊世一呼“何可一日无此君！”
莲以濂溪为知己，只因周敦颐深情的告白：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
桃何以避秦人为知己？《桃花源》给了避秦人最神秘、最诗意的生活，让后人着迷，又寻寻觅觅。
杏何以董奉为知己？只因医者仁心，董奉救死扶伤，后得杏十万株，“杏林中人”天下皆重。
石以米颠为知己，米芾见石而拜，“我欲见石兄二十年矣”。再冷冰冰的石头也被米芾的诚心给捂热了。
荔枝何以太真为知己？只因“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”从此荔枝有了一个好听的名字“妃子笑”。
茶何以卢仝、陆羽为知己？卢仝“七碗茶”冠绝茶界，品茶者不知卢仝不算真品者，陆羽为它写书立传，《茶经》更是榜上有名。
香草以灵均为知己，我们端午节的恩人屈原，赋予它最美的寓意，香草是他，他是香草。
莼羹何以季鹰为知己？季鹰见秋风起，想念家乡的莼羹，毅然辞官而去，这份洒脱让莼羹用美味相报。
蕉何以怀素为知己？怀素草书以蕉叶为纸，笔走龙蛇，相得益彰，传为美谈。
瓜何以邵平为知己？他种的瓜最香甜，长安城东无不知东陵瓜，东陵瓜名垂瓜史。
鸡何以处宗为知己？只因处宗与它朝夕相处，谈论不辍，言功精进。
鹅何以右军为知己？只因羲之笔下黄庭换白鹅。
鼓何以祢衡为知己？祢衡击鼓骂曹，酣畅淋漓。
琵琶何以昭君为知己？昭君出塞，犹抱琵琶，“千载琵琶作胡语，分明怨恨此中论”。
我以何物为知己？唯笔下文字解我意，我将与之定，千秋不移。
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