原文：
粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
译文：
纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。
所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。
感悟&补充：
捭阖，原意是开合。捭阖是指“与人言之道”，是纵横家在游说的过程中，向对方表明自己的真实意图，并用言辞打动对方的心弦，使对方“开”而接受自己的言辞以及谋略；而与之对应的“合”是指隐藏自己的真实意图，采用技巧，让对方先说出他的真实想法，暗中验证是否与自己相符，再决定下一步如何行动。
一方面，上述的文字是我们能够直接领悟到的表层含义。然而，深层地的思考之后，结合全文，特别是“谋之本而说之法"一句，更是直接表达了：捭阖是谋略的根本方法！
细致一点的阐述便是，能否脱离谈判的双方，立于“上帝视角”进行全局的思考（整体思维）。不得不提到的是两个方面：一方面是“势”，大的方面是时代和国家层面的局势、现状。小的方面是，双方在谈判过程中，脱离个体的角色、身份、立场和情感等等；第二方面是术，正如《关键对话》中的主要观点----1.百分百的尊重和百分百的坦诚，2.注意情绪脑和理智脑的双核运转（保持谈话的安全氛围，以及注意增加内容中的事实比例并减少评判）；
本段中也提及了《鬼谷子》中的关键概念---圣人。
何谓圣人呢？本书中的圣人与儒家的概念，同名而不同义：
1. 指《鬼谷子》理想中彻底掌握纵横术的人；
圣人能够深入领会阴阳之道，掌握自然界和社会的本质与规律，并善于利用矛盾，从事纵横的工作；
2. 区别于儒家、道家的圣人
儒家的圣人，相对于“小人”、“君子”组成人格的三个层次，圣人为人格的最高层次；也有别于道家
的“圣人”--- 除了像道家那样强调顺应自然外，特别强调了圣人应该观察社会，擅长纵横之术；
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