不耻下问
无所不能的上帝只敢躲在天上，地球上从来没有什么全知全能的超人，能者为师，不耻下问，才是接近超人的必经之路。
【原文】
子贡○1问曰：“孔文子○2何以○3谓之‘文’也？”子曰：“敏○4而好学，不耻○5下问，是以○6谓之‘文’也。”0515
【译文】
子贡问道：“孔文子凭什么谥号是‘文’呢？”先生说：“做事勤敏，又爱好学习，还谦虚下问，不以为耻，因此叫她‘文’。”
【注释】
○1子贡（前520年-前456年），复姓端木名赐字子贡，卫人，孔门十哲之一。○2孔文子，名圉，谥号文，卫国大夫。文，勤学好问。○3何以，“以何”的倒装。○4敏，勤敏。○5耻，意动用法，以……为耻辱。○6是以，因此。
【新读】
古代帝王、诸侯、卿大夫等有爵位的人死后，朝廷会根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号，如“武”帝，“哀”公等。帝王的谥号，由大臣礼官或史家评定；臣下的谥号，由朝廷赐予。某些民间名人的谥号，则是群众或友人赠予的，此为“私谥”。谥号“文”是难得的褒扬，彰显此人道德博学、敏而好学、不耻下问。
有的人自恃聪敏，不专学问；有的人自高身份，耻于问学。有智商、有地位的孔文子则不然，不耻下问。“下问”有两重意思，一是向比自己地位低的人求问，二是向整体上学问道德不如自己的人求问。这两种情形都是绝大部分“有面子”的人不愿去做、不肯去做的。《围炉夜话》有句话，敬请诸位牢记于心： “欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。”
【原文】
入太庙○1，每事问。1021
【译文】
先生到了周公庙，每件事都要询问。
【注释】
○1太庙，周公庙。
【新读】
皇侃认为：“宗庙事重，不可轻脱，愈知愈问，是敬慎之礼也。”（《论语义疏》）孔子对待重大的事情小心谨慎，尊重有专业知识的人，这也正是礼的最佳体现。
【原文】
子与人歌而善，必使反○1之，而后和（hè）○2之。0732
【译文】
先生与别人唱歌，唱得好，一定要请他再唱一遍，然后跟着应和。
【注释】
○1反，重复。○2和，声音相应，和谐地跟着唱或伴奏。
【新读】
生活需要音乐，情感需要宣泄；有音乐才多愉悦，会宣泄才懂生活。
【原文】
曾子○1曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯○2而不校（jiào）○3：昔者吾友尝从事于斯矣。”0805
【译文】
曾参说：“有能力的人向没有能力的请教，学问多的人向学问少的请教；有学问却像没有学问一样，满腹学问却像一点没有一样；即使被冒犯，也不计较：从前我的一位朋友曾经做过这种事情的。”
【注释】
○1曾子（前505-前435年），姓曾名参（shēn）字子舆，鲁国人，孔子弟子，作《孝经》。○2犯，冒犯。○3校，计较。
【新读】
曾参没有明说的这位朋友，一般认为是他的同窗好友、英年早逝的颜回。颜回的学问人品，连他的老师孔子也是叹服的，博学无类，学无常师，不耻下问。
《韩诗外传·卷九》记述子路、子贡和颜回对待别人的态度，反映出他们高低不同的修为：
子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之。”子贡曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我则引之进退而已耳。”颜回曰：“人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。”三人所持各异，问于夫子，夫子曰：“由之所持，蛮貊之言也。赐之所持，朋友之言也。回之所持，亲属之言也。”
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