2．上帝在心理界的显明
上帝不单在生理界显明，也在心理界的中间显明。上帝创造人的心理比生理更难了解。当你把一个生理有病的人让十个医生检查的时候，可能会查出同样的答案；但如果你把一个心理有病的人带到十种派别的心理医生哪里，他们可能会找出十种不同的原因来。
自从弗洛依德（1856一1939）以后，我们看见心理学的发展快的不得了，而且变成独揽文化大权的一个重要支流一样，好像人类找到了一个新的救星；但不久以后，阿德勒（1870一1937）、容格(1875一1961）等人都反对他，才发现原来还有许多的派别。许多心理问题的症结不是只有一个，可是根据弗洛依德的理论，几乎一切都是“性”的问题，真的这么简单吗？别的心理学派就不这样解释。心理的深度是超过生理的，虽然生理的答案比较容易接近准确性，而心理的答案比较不容易接近准确性，但“不易接近准确性”就等于不是真理吗？“接近准确性”就是真理吗？我们应该要从头再审查“准确性”和“真理”之间的关系是什么。
虽然心理医生给我们的答案常不太准确，但是大家都觉得很需要心理医生，而且愈来愈需要，这是很奇特的现象，大家都以为科学给我们的答案比较准确，而神学给我们的答案不太准确，解经给我们的答案更不准确，因此就把宗教去掉了。“对宗教的不需要感”与“对心理医生的需要感”两方面的不平衡，就显明“不义”已经出现在人类文化中间了。
一只狗被人打得半死，和一个人比另一个人打个半死都是同样痛，同样哀号，但是感受却是不同。所以苦难再加上心理的反应。就不是单单生理的反应，而是整个心理的敏感反应。人里面是这样的复杂，这样的伟大，这样的细致，这一切也是上帝在启示自己是怎样造人的。
有一个赌博的人，在没有认识到是错是罪的时候，他以赢为乐，以输为痛。在一次听宋尚节博士佈道，接受了主耶稣，认识到这是罪过时，输赢都是痛，因他感到别人的痛，体贴人的痛楚。他回到家里，当着妻子的面用刀砍断自己的一个小指头，血流不止，他妻子急忙包扎伤口，问他为什么这么做，他说心痛难过，以后再不赌博。几天后，赌友找他，他把手给赌友看，说：“从前那个我已经死了，我再不赌了。” 赌友说：“你不痛吗？” 他说“痛，但比心痛好受些。” 这就是心理比生理更深、更复杂、更真实。神的道是人类的必需，神的话是人的生命。这是永恒不变的真理！
因为得着它《圣经》的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
箴言4章22一23节
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