摄于贵州龙场 阳明文化园
静默时光，一起来读名篇！
经典名篇《告谕浰头巢贼》，是阳明先生在南赣的五篇文章之一，这五篇连起来学习可以说非常震撼人心。
先生剿贼，不是直接攻打，而是先行告谕。这篇告谕，对于理解阳明先生的心法很有帮助，反复阅读才能真正明了先生的那颗心——他在仁、义、礼、智、信上的发用，可以说能抵过千军万马。
文章开篇，就义正词严，一股浩然正气！
如果我来解读，会把这篇告谕分为层层递进的五个部分：
一、“本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。”告知这是自己的职责所在，所以这件事儿，必须要有结果。说“莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善......”直接道出了你们（贼寇）目前的的作恶情景，错了。此前官府有过剿匪或者招抚，没有成功。看我的战功，并非不能剿你，而是还念及你们的巢穴之内，也会“多系一时被胁”，所以先行招安。
如果我没有遣人抚谕，如果我不教化就直接剿灭，“异日吾终有憾于心”。所以，特遣人告谕“勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？”
二、先生接着剖析了：盗贼很多是有正义，有情义的人，但却去做了“人情之所共耻者”，“心恶其名而身蹈其实”......这里，用理直气壮，把贼寇分析得理屈词穷。又站在对方的角度，道出很多种“不得已者”，都是因为“悔悟不切”。如果当贼是求死路，改行从善是求生路，“我官府岂有必要杀汝之理”？
如果你们还要猜疑，“岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍，况于人命关天？若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，秧祸及于子孙，何苦而必欲为此？”中国人，大多信奉善恶之报，所以先生用最最常见的道理表达自己对生命的敬畏、珍惜。每个人最牵挂的都是子孙，那是心里的柔软之处，这份仁爱，让人不能不动容和相信。
三、先生“每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路”，如果你们还要冥顽不化，“不得已而兴兵”，这就不是我要杀你们，而是“天杀之也”！
就像“父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人”，父母只能忍痛除去二人，让八人得以安生。“均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子？不得已也。”
慈，故能勇！
先生两次提到“吾于尔等，亦正如此”，不难看出作为父母官，先生有着父母之心，把巢贼真正装在了心里。
四、阳明先生给巢贼指出了方向，为他们描述了改行从善后的美好生活，让这些担惊受怕的贼寇心生向往。他们在心里，一定会去对比自己目前的境况，那“防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身”的像老鼠一样的日子。劝“尔等好自思量”！
例举叶芳、梅南春、王受、谢钺，“吾今只与良民一概看待”。如果“尔等任意为之”，“吾南调......亲率......一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外”。
这是先生的霹雳手段，坚定立场，誓必剿贼！
五、最后，阳明先生再次换位思考，“吾岂好杀尔等哉”，所以，专门遣人来“抚谕尔等，赐......”心到、言到、行动到，再不改行，我做什么就没有遗憾了。
心对了，事就对了！
在这篇告谕之后，浰头巢贼头目率众来投，誓死必报。也有一部分顽固不化的，拒不投降，阳明先生对他们没有手软。
老师提醒我们说，学习这篇文章有两种方法：一是把自己站在浰头巢贼的位置，看看这篇告谕是哪里感动了我们？又是哪里让我们升起来敬畏，从而真正放下屠刀。可以说，有了这份感受，就会感受到阳明先生的力量。二是把自己放在先生的位置上，如果面对无比猖獗的巢贼，几十年难以剿灭的匪寇，应该如何去做？
先生不会小善，他心里一直揣着中道，当行则行，当止则止。那是仁爱之心所呈现出来的气象。
文章一段段读来，对应了仁、义、礼、智、信。阳明先生的大义凛然，还有他慈母般的仁爱之心；晓之以理，那份透彻的说理；还有那份大智慧；在文章里，“信”更多的表现是一份挚诚，如何能让巢贼感佩不已。
可以说，那时候，阳明先生已经达到圣贤的境界。他挚诚化人，心中无敌，手中无剑，他没有把巢贼当成敌人，且认为自己和他们是“一”！巢贼就像自己又笨又傻的兄弟，一时犯了错误，先生要去救他们。
所以，先生是一颗救人的心！
虽然要围剿他们，但又处处想尽办法，给他们机会和希望。阳明先生明白这些贼寇的苦在哪里，所以也很明白他们的机会在哪里。
《告谕浰头巢贼》通篇都充满力量感，令人荡气回肠、心悦诚服！
心静如水、良知清澈、临时不乱、应变无穷。感受阳明先生的良知，激发我们自己的良知之心！
其实，我们所有的学习都是从模仿开始的，既然是模仿，我们就从这些千古圣贤开始吧，这是真正的人生大道。每读一遍，就可以更真地感受到阳明先生的心，伟大的灵魂。
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